智顗
（538-597）南北朝时高僧。俗姓陈，字德安。师行法华三昧二七日，即大悟。后入天台山，归宗法华，遂开天台一宗，世称天台大师。因曾为晋王杨广（即后之隋炀帝）授菩萨戒，王赐予智者之号，故又..
鹿苑时
天台宗所立五时之一。佛在菩提树下说华严经之后，便到波罗奈国的鹿野苑去对五比丘说阿含经，这是小乘三藏教之始，也是世人所说的鹿苑时。..
谛闲
（1858-1932）清末民初高僧，为天台宗第四十三代祖。浙江黄岩人，俗姓朱，名古虚，号卓三，曾于南京设立佛教师范学校，并任校长，对于天台宗义之弘扬，贡献殊大。..
理具
天台宗有理具和事造的名称，法性的理体，本来具足三千之诸法，为理具，依缘而生起，为事造。
理佛
1、法身的别名。佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。2、指天台宗所立六即佛中之理即佛。一切众生皆具佛性，与佛无异，是为理佛，即仅有法身之理体，而无功德庄严之义。..
理教
天台宗立四教，通教为界内之理教，圆教为界外之理教。
渐顿教
渐教和顿教。渐教是由浅入深逐渐成功的教法；顿教是立刻速成的教法。在天台化仪四教中，藏通别三教属渐教，圆教属顿教。
渐次观
天台宗三种止观之一，即先修数息观，渐进而修至极的实相观。
教观
教相与观心。教相是依所立的宗义，去分别判断释迦佛一代的教义；观心是观念自己宗派所立的真理。如天台宗以五时八教为教相，以一心三观为观心；真言宗以显密二教十住心为教相，以阿字不生为观心..
教相
分别判断释迦佛一代的教义，如天台的五时八教，法相的三时教是。
教判
教相判释的简称。判决释迦佛一代的教义，如天台的五时八教，法相的三时教，华严的五教等是。
通惑
天台所立五惑中，见思二惑叫做通惑，尘沙无明二惑叫做别惑。
相宗
法相宗的简称，在佛教的宗派中，以万法之生起，归于阿赖耶识，因而就其所生之法，广为分别名相者，名为相宗。华严五教中的大乘始教，天台四教中的通教，八宗中的唯识宗皆是。..
界外理教
指天台宗所说的圆教。圆教的菩萨迷理较轻，故不假借分别事物的方便，而直谈一切万法为中道实相的妙理，谓之界外理教。
界外事教
指天台宗所说的别教。别教的菩萨，迷中道之理较重，故要分别一切事物以方便悟理，故谓之界外事教。
界外教
天台立四教，藏通二教是界内教，别圆二教是界外教。
界内事教
天台宗说三藏教虽然精究五蕴、十二处、十八界等事相之法门，但其理只属于偏真之空理，究竟的道理还很浅薄，故贬之为界内事教。
界内理教
指天台宗所说的通教。通教谈论事相虽然逊于藏教，但穷理较深，达于生即无生，空即不空，故褒之为界内理教。
界内教
指对三界中的众生说如何断除见思惑，以便将来出离三界的教法，如天台宗所立的藏教和通教是。
界如
十界和十如。天台宗观一念之心中具有三千之诸法，此三千诸法，是由十界和十如及三世间所组成的，所以叫做界如三千。