依草附木
（术语）又曰依草附叶。谓精灵之依附草木者。对人之精灵而云。无门关曰：祖关不透，心路不绝，尽是依草附木灵精。临济录曰：十年五岁并无一人，皆是依草附叶，竹木精灵，野狐精魅。..
依草附木
（术语）又曰依草附叶。谓精灵之依附草木者。对人之精灵而云。无门关曰：祖关不透，心路不绝，尽是依草附木灵精。临济录曰：十年五岁并无一人，皆是依草附叶，竹木精灵，野狐精魅。..
佛教故事：佛经故事：他出生便患恶疮求治无门
舍卫国里有一大富长者，为了祈求后嗣有人，费尽苦心，不但重聘迎娶高门大姓的女子，并以种种伎乐娱乐新娶的夫人。没想到夫人十月怀胎，竟生下一个患满恶疮、流脓流血的男孩。可怜的孩子一出世就..
与么
禅林用语。原为宋代之俗语。又作恁么、异没、伊么、漝么。指现在所述说事物之状态与已实现之状态。意即这么、如此。无门关第二十三（大四八·二九五下）：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明..
与么
禅林用语。原为宋代之俗语。又作恁么、异没、伊么、漝么。指现在所述说事物之状态与已实现之状态。意即这么、如此。无门关第二十三（大四八·二九五下）：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明..
受用
禅林用语。一般指享用；禅林中，指灵活运用机法。如达于自由自在之境地，能随己意而任运自如，称为受用如意。又学者受到师家之点化，顿然开悟，其后不再受任何系缚，称为受用不尽。据禅宗无门关..
受用
禅林用语。一般指享用；禅林中，指灵活运用机法。如达于自由自在之境地，能随己意而任运自如，称为受用如意。又学者受到师家之点化，顿然开悟，其后不再受任何系缚，称为受用不尽。据禅宗无门关..
安谷白云
日本曹洞宗僧。白云为禅名，又称祖岳。幼年落发，十三岁成为曹洞宗新学僧。受师范教育，曾任教职。十五岁始习坐禅，四十岁之后正式成为寺僧，后得原田大云印可，承其法嗣。其教授法兼备曹洞宗道..
安谷白云
日本曹洞宗僧。白云为禅名，又称祖岳。幼年落发，十三岁成为曹洞宗新学僧。受师范教育，曾任教职。十五岁始习坐禅，四十岁之后正式成为寺僧，后得原田大云印可，承其法嗣。其教授法兼备曹洞宗道..
饭袋子
（杂语）斥无用人之言。其身体祇盛饭食之袋囊而已。无门关十五则曰：饭袋子，江西湖南便恁么去？天中记三十九曰：江湖近事，马氏骄奢，诸院王子仆从烜赫，文武之道未曾留意，时谓之酒囊饭袋。..
饭袋子
（杂语）斥无用人之言。其身体祇盛饭食之袋囊而已。无门关十五则曰：饭袋子，江西湖南便恁么去？天中记三十九曰：江湖近事，马氏骄奢，诸院王子仆从烜赫，文武之道未曾留意，时谓之酒囊饭袋。..
赵州洗钵
（公案）僧问赵州，某甲乍入丛林，乞师指示。州云：吃粥也未。僧云：吃粥了。州云：洗钵盂去。其僧省悟。见无门关七则，从容录三十九则。..
赵州洗钵
（公案）僧问赵州，某甲乍入丛林，乞师指示。州云：吃粥也未。僧云：吃粥了。州云：洗钵盂去。其僧省悟。见无门关七则，从容录三十九则。..
赵州柏树子
（公案）僧问赵州如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。见会元赵州章，无门关三十七则，从容录四十七则。
赵州柏树子
（公案）僧问赵州如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。见会元赵州章，无门关三十七则，从容录四十七则。
岸头
（杂语）苦海之岸。无门关曰：于生死岸头，得大自在。
岸头
（杂语）苦海之岸。无门关曰：于生死岸头，得大自在。
非心非佛
（公案）以是心是佛之语翻案而为一个之公案者。无门关三十二则曰：马祖因僧问，如何是佛？祖曰：非心非佛。碧岩四十四则曰：僧问禾山：即心即佛即不问，如何是非心非佛？山曰：解打鼓。宗镜录二..
非心非佛
（公案）以是心是佛之语翻案而为一个之公案者。无门关三十二则曰：马祖因僧问，如何是佛？祖曰：非心非佛。碧岩四十四则曰：僧问禾山：即心即佛即不问，如何是非心非佛？山曰：解打鼓。宗镜录二..
他出生便患恶疮求治无门经历此事后病痛事业愈合
舍卫国里有一大富长者，为了祈求后嗣有人，费尽苦心，不只重聘迎娶高门大姓的女子，并以各种伎乐娱乐新娶的夫人。没想到夫人十月受孕，竟生下一个患满恶疮、流脓流血的男孩。可怜的孩子一出世就..