参禅
禅林用语。参入禅道之意。指于师家之下坐禅修行，引申为于禅定中参究真理。无门关第一则（大四八·二九二下）：“参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。”正法眼藏三昧王三昧（大八二·二四三下）：..
参禅
禅林用语。参入禅道之意。指于师家之下坐禅修行，引申为于禅定中参究真理。无门关第一则（大四八·二九二下）：“参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。”正法眼藏三昧王三昧（大八二·二四三下）：..
勘破
禅林用语。即看破、识透之意；看透了互相比较、试验、质问之对手。亦即勘定事之是非。无门关第四十八则（大四八·二九七上）：“捡点将来，二俱有过。且道，那里是赵州勘破婆子处？”［碧岩录第..
勘破
禅林用语。即看破、识透之意；看透了互相比较、试验、质问之对手。亦即勘定事之是非。无门关第四十八则（大四八·二九七上）：“捡点将来，二俱有过。且道，那里是赵州勘破婆子处？”［碧岩录第..
哑子得梦
禅林用语。原谓哑者不能将梦境告诉他人；于禅林中，转喻学人自己体悟之境地，无法以言语与他人谈者。据无门关载，无门着语曰（大四八·二九三上）：“参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无..
哑子得梦
禅林用语。原谓哑者不能将梦境告诉他人；于禅林中，转喻学人自己体悟之境地，无法以言语与他人谈者。据无门关载，无门着语曰（大四八·二九三上）：“参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无..
蚌蛤禅
禅林用语。蚌开口始见内脏，比喻呈露宗师家真面目之禅。无门关第十八则（大四八·二九五中）：“洞山老人，参得些蚌蛤禅。” p4318
蚌蛤禅
禅林用语。蚌开口始见内脏，比喻呈露宗师家真面目之禅。无门关第十八则（大四八·二九五中）：“洞山老人，参得些蚌蛤禅。” p4318
祖师关
祖师必须通过之关门，即不通过此关，则不能成为祖师。按祖师关为一顿悟境界，此关之要，在一无字；参透此关，始能绝心路、得妙悟，与历代祖师把手共行。［无门关第一则］ p4240 ..
祖师关
祖师必须通过之关门，即不通过此关，则不能成为祖师。按祖师关为一顿悟境界，此关之要，在一无字；参透此关，始能绝心路、得妙悟，与历代祖师把手共行。［无门关第一则］ p4240 ..
家珍
（杂语）会元七（雪峰存章）岩头喝曰：你不闻道，从门入者，不是家珍。无门关自序曰：从门入者，不是家珍。从缘得者，始终成坏。
家珍
（杂语）会元七（雪峰存章）岩头喝曰：你不闻道，从门入者，不是家珍。无门关自序曰：从门入者，不是家珍。从缘得者，始终成坏。
咦
（杂语）笑貌。禅宗师家接学人时，又导师唱法语了，开示言诠不及意路不到之玄旨幽意，常用此语。又有作于嘲笑者。碧岩第一则颂圣谛廓然下语曰：箭过新罗，咦。无门关四十一则达磨安心话，无门曰..
咦
（杂语）笑貌。禅宗师家接学人时，又导师唱法语了，开示言诠不及意路不到之玄旨幽意，常用此语。又有作于嘲笑者。碧岩第一则颂圣谛廓然下语曰：箭过新罗，咦。无门关四十一则达磨安心话，无门曰..
胡子无须
（公案）无门关第四则曰：或庵主曰：西天胡子因甚无须。
胡子无须
（公案）无门关第四则曰：或庵主曰：西天胡子因甚无须。
洞山麻三斤
（公案）僧问洞山如何是佛？山曰：麻三斤。见五灯会元十五洞山章，碧岩十二则，无门关十八则。
洞山麻三斤
（公案）僧问洞山如何是佛？山曰：麻三斤。见五灯会元十五洞山章，碧岩十二则，无门关十八则。
洞山三顿棒
（公案）洞山初参云门，门问曰：近离甚处？山云：查渡。门曰：夏在甚处？山云：湖南报慈寺。门曰：几时离彼？山云：八月二十五日。门曰：放汝三顿棒。山明日上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过..
洞山三顿棒
（公案）洞山初参云门，门问曰：近离甚处？山云：查渡。门曰：夏在甚处？山云：湖南报慈寺。门曰：几时离彼？山云：八月二十五日。门曰：放汝三顿棒。山明日上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过..