宗
（术语）尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：宗者，尊也，主也玄义一上曰：宗者要也。此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜..
宗
（术语）尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：宗者，尊也，主也玄义一上曰：宗者要也。此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜..
制多山部
（流派）Jetavanīyā，小乘二十部之一。大众部大天住制多山所立之部。制多者梵语，译曰灵庙。宗轮论述记曰：制多者，即先云支提，讹也。此云灵庙，即安置圣灵庙处也。此山多有此制多，故因此立..
制多山部
（流派）Jetavanīyā，小乘二十部之一。大众部大天住制多山所立之部。制多者梵语，译曰灵庙。宗轮论述记曰：制多者，即先云支提，讹也。此云灵庙，即安置圣灵庙处也。此山多有此制多，故因此立..
和须蜜多
（人名）Vasumitrā，华严经五十三善知识中之一，淫女之大善知识也。译言世友。晋华严经云：复次，南行有城，名庄严，有善知识名和须蜜多女。善财童子往诣其门，见女人，容貌姿美，身出广大光明..
和须蜜多
（人名）Vasumitrā，华严经五十三善知识中之一，淫女之大善知识也。译言世友。晋华严经云：复次，南行有城，名庄严，有善知识名和须蜜多女。善财童子往诣其门，见女人，容貌姿美，身出广大光明..
佛教故事：百业经故事集：二十、恰嘎国王
二十、恰嘎国王轻慢尊者再忏悔，暂失王位后复得当佛陀在舍卫城的时候，有位名叫布德作拉巴多扎的人，遣除三界轮回的痛苦，获证阿罗汉果位，为了报答佛恩，他发愿度化无量无边的众生。有一次，他..
狗戒
（术语）天竺外道中见有狗死生于天上者，邪度狗法为天上之生因，有学狗卧于户外，食人之粪者。谓之狗戒外道。智度论二十二曰：外道戒者，牛戒鹿戒狗戒罗刹鬼戒聋戒。如是等戒，智所不赞，唐苦无..
狗戒
（术语）天竺外道中见有狗死生于天上者，邪度狗法为天上之生因，有学狗卧于户外，食人之粪者。谓之狗戒外道。智度论二十二曰：外道戒者，牛戒鹿戒狗戒罗刹鬼戒聋戒。如是等戒，智所不赞，唐苦无..
怛刹那
（杂语）百二十刹那也。俱舍论十一曰：刹那百二十，为一怛刹那。
怛刹那
（杂语）百二十刹那也。俱舍论十一曰：刹那百二十，为一怛刹那。
阿菟吒阐提
（术语）偈名。数经论之文字满三十二字者。百论疏一曰：婆娑列四种偈：一者以八字为一句，三十二字为一偈。此是结偈法，名阿菟吒阐提，是经论数法，亦是计书写数法。二者或六字为句，名初偈。三..
阿菟吒阐提
（术语）偈名。数经论之文字满三十二字者。百论疏一曰：婆娑列四种偈：一者以八字为一句，三十二字为一偈。此是结偈法，名阿菟吒阐提，是经论数法，亦是计书写数法。二者或六字为句，名初偈。三..
阿难八不思议
（传说）佛告文殊，阿难事我二十余年，具足八种不思议：一受特别之请待，不往施主之家，往必与众共。二如来之衣，虽故物不受之。三见佛以当见时。四见女人不生欲心。五听法不再问。六知佛所入之..
阿难八不思议
（传说）佛告文殊，阿难事我二十余年，具足八种不思议：一受特别之请待，不往施主之家，往必与众共。二如来之衣，虽故物不受之。三见佛以当见时。四见女人不生欲心。五听法不再问。六知佛所入之..
阿罗婆
（杂名）药名。探玄记二十曰：阿罗婆药者，云阿吒迦阿罗婆，此云金光汁药。阿吒迦，云金光明Hātaka，阿罗婆，云汁药。Rasa。
阿罗婆
（杂名）药名。探玄记二十曰：阿罗婆药者，云阿吒迦阿罗婆，此云金光汁药。阿吒迦，云金光明Hātaka，阿罗婆，云汁药。Rasa。
阿蓝婆
（杂名）药名。正名阿罗底蓝婆Ratilambha，译曰得喜乐。涂身去患得喜之义。见华严探玄记二十，慧苑音义下。
阿蓝婆
（杂名）药名。正名阿罗底蓝婆Ratilambha，译曰得喜乐。涂身去患得喜之义。见华严探玄记二十，慧苑音义下。
服水论师
（流派）二十种外道之一。此外道师说水是万物根本，水能生天地又能坏万物。即以水为究竟之涅槃者。