口疏
（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。..
叉拏
（杂语）Kṣana，刹那之新称。慧琳音义二十曰：叉拏古云刹那。
天弓
（杂名）虹之异名。玄应音义二十二曰：天弓亦言帝弓，即天虹。
女人眷属论师
（流派）二十外道之一。计摩醯首罗天作女人生一切之有情非情者。见外道小乘涅槃论。
凡愚
（杂语）凡夫愚痴之人也。大日经疏二十曰：以不知心实相故而生妄执，名为凡愚，若了知者即名诸佛也。
小乘外道
（杂语）小乘与外道。又小乘即外道也。外道小乘二十种，外道中小乘外道论师是也。
大宝积经
（经名）有四十九会七十七品，前后诸师译一会或译数会而别行之。唐菩提流志新译三十六会三十九卷，取旧来诸师所译二十三会八十一卷合之，以四十九会一百二十卷为全本。宝积者法宝之集积也，为大..
上座
（术语）行事钞下三之二曰：毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。同资持记曰：母论四名局据夏限，若如五分..
上衣
（衣服）又云大衣。二十五条之郁多罗僧衣也。法华文句十四曰：言上衣者即大衣也。
大乘义章
（书名）二十卷，隋净影寺之慧远撰。分义为五聚：一教聚，有三门。二义聚，有六门。三染聚，有六十门。四净聚。有一百三十一门。五杂聚，欠缺。解释大小乘法相之古今第一书也。..
大哉解脱服
（术语）赞叹袈裟德之偈文。出于善见论。度人而授袈裟时诵之。法苑珠林二十二曰：然后和尚为着袈裟，当正着时依善见论复说偈赞云：大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。..
大威德陀罗尼经
（经名）二十卷，隋阇那崛多译。佛为阿难说陀罗尼之法本。一一法中示多种之名，多种之义，亦广说末世恶比丘之事，及说菩萨住于母胎中之楼阁庄严。..
大法炬陀罗尼经
（经名）二十卷，隋阇那崛多译。善威光天子请问陀罗尼门。佛入大力庄严三昧，说过去之放光如来说此经事。一经五十二品，皆述昔时放光如来所说之法。..
大佛顶三昧
（术语）依大佛顶经之坛法诵佛顶咒之行法也。三代实录一曰：安置沙弥二十人於陵边，昼夜结番修大佛顶三昧。
大日经不思议疏
（书名）二十卷之疏及十四卷之义释，皆为善无畏三藏解释本经七卷中前六卷之经文者，其第七卷为说供养本经所说诸之次第者，三藏未释之，后不可思议法师解释之，称为不思议疏。有二卷。..
大日经疏
（书名）善无畏三藏为玄宗皇帝讲说本经。一行阿阇梨记之，异本有多种，据日本僧家言，现今存者唯二本，一为日本弘法携回本国者，有二十卷，称为大日经疏。一为日本慈觉携回本国者，有十四卷，称..
三慧
（名数）一、闻慧，依见闻经教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。三、修慧，依修禅定而生之智慧。前之二慧为散智，而为但发修慧之缘，修慧为定智而正有断惑证理之用，见成实论二十。..
三论
（书名）三论宗所依之论藏也。一、中论，申明大乘中实之理。故名中论。龙树所造五百偈（实四百四十六偈），有二十七品。前二十五品破大乘之迷执，而申大乘之实理。后二品破小乘之迷执。而申小乘..
犊子部
小乘二十部之一，犊子原是一位外道，后来归佛出家，叫做犊子比丘，他主张众生有实我，其后门徒相传不绝，名犊子部。
三涅槃门
（名数）三解脱门之异名。智度论二十曰：涅槃城有三门：所谓空、无相、无作。