三品沙弥
（名数）一、下品沙弥，自七岁至十三者，名为驱乌沙弥。二、中品沙弥，自十四岁至十九者，名为应法沙弥。三、上品沙弥，二十已上者，名为名字沙弥。..
三两
（本生）释迦如来自说往因，我往昔日日割身肉三两，卖于病家，得金钱五枚，奉于古之释迦佛，因而闻涅槃经。见涅槃经二十二。
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 二十、解颂文「不可知」
【论文】二?四一九「不可知」者，谓此行相极微细故，难可了知。【疏翼】第二别解行相所缘中，第二解「不可知」。于中有二︰初、解「不可知」，次、问答辨论。初中又二︰一、解见分不可知，二、..
随烦恼
由烦恼心所衍生出来的心理状态。随即衍生、滋生的意思。在大乘百法中说有二十种，这二十种烦恼，随逐于心，随心而起，所以又名枝末烦恼，或随惑。它可分为三大类；一、小随烦恼，即忿、恨、覆、..
唯识论
有二本，即成唯识论和唯识二十论。
省常
（959-1020）宋时高僧，为净土宗第七代祖师。俗姓颜，钱塘人。宋淳化中，住南昭寺，结净行社，领导念佛，王文正公旦为首，士大夫与会者百二十人，比丘千人，皆称净行弟子，大扇莲凤。..
贤胄部
小乘二十部之一，于佛灭后三百年间，由犊子部中流出，但所说与犊子部同。
贤劫千佛
现在的住中劫，名叫贤劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊佛。..
空劫
四劫之一，即此世界坏灭之后，二十中劫间，只有虚空的时期。
忿
即忿怒，遇不顺意时，轻则忿怒骂人，重则发生打人等不良行为，为二十随烦恼之一。
护戒神
守护佛所制戒的善神。已经三归依的人，有三十六部的善神保护他，又受持五戒的人，因每戒各有五神，所以一共有二十五位善神保护著他。..
坏劫
四劫之一，即三千大千世界进入毁坏的时期。坏劫共有二十小劫，其初十九小劫坏有情世间，最后之一个小劫坏器世间。
五篇名
一波罗夷（比丘四尼八）二僧伽婆尸沙（比丘十三。尼十七）三波逸提（比丘一百二十。尼二百八）四提舍尼（比丘四尼八）五突吉罗（比丘并尼各一百）六不定七灭诤。..
三品沙弥
僧祇律云。佛制年不满十五。不应作沙弥。后在迦维卫国。阿难有亲里二小儿孤露阿难养育之。佛问何不出家。阿难白佛言佛制不许度。佛问是二小儿。能驱食上乌未答能。佛言听作驱乌沙弥。最下七岁。..
庄严劫
在三世的三大劫中，过去的大劫叫做庄严劫。在任何一大劫中，都有成住坏空的四个中劫，在住劫的二十小劫中就有千佛出世，华光佛最先，毗舍浮佛最后，因有千佛出世以庄严其劫，故名庄严劫。..
地居天
依地面而居的天。在三界二十八天中，只有欲界的四王天和忉利天是依著须弥山的地界而居，称为地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。..
戒体
又名苾刍性。梵语三跋罗。俱舍明了等论皆译为护。即是无表思（思即是第六识相应善思也。又名无表色。有止恶防非功能。故云护）○金刚钞云。出戒体有三。初克性出体。即无表思一法也。通种子现行..
小行
往小便文言可云私（左传师惠过宋朝将私焉。注云。小便也。律云小行）毗尼母云。不听于伽蓝内处处小便。当聚一屏猥处。若瓦瓶木桶埋地中。以物盖覆。勿令有臭气。五分云。许将小便器入房中。密塞..
小乘
小者。简非大也。谓。如来观根逗机。方便施设也○文殊问经。文殊白佛言。世尊入涅槃后。未来弟子。云何诸部分别。佛言未来我弟子。有二十部。能令诸法住。并得四果。三藏平等无下中。上譬如海水..
睡眠
卧之垂熟也。此是心所法中四不定一也。令人不自在。昧略为性。障染为业○发觉净心经。有二十种睡眠过患。一懒堕。二身体沉重。三皮肤不净。四皮内粗涩。五诸大秽浊威德薄少。六饮食不消。七体生..