只贵子眼正，不说子行履
沩山问仰山：涅盘经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？仰曰：总是魔说。沩曰：以后无人奈子何。仰曰：慧寂即一期之事，行履在什么处？沩曰：只贵子眼正，不说子行履。..
文玩核桃越来越热 历史悠久健身健脑
近年来，随着雅玩杂项越来越热，文玩“核桃”飞入寻常百姓家，成为很多朋友的最爱。文玩核桃源于汉代，流行于唐宋，盛行于明清，起初是健身之用，后来逐渐走入收藏市场，并有了一个美丽的名字—..
大安法师：都摄六根，净念相继
问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通，七大的排列是：地、水、..
可惜我不能把这美丽的月亮送给他
良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚,生活过得非常简单。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。良宽和悦的..
大安法师：被别人冤枉了，诬陷了，怎么办？
就是被别人冤枉了，诬陷了，这时候常常是：哎呀，我被冤枉了，我要到处来洗清自己的冤屈。但一个学佛人，你不要到处去申明自己是如何的清白。如果你被冤枉就到处去申明的话，你就人我没有忘掉，..
和尚与禅师
一个和尚出家悟道多年,依然没有开悟长进,他自认为自己不是出家人的料,他便想下山返回尘世。于是和尚便去向禅师辞行,言道:师父,我天生愚钝,我的脑袋像一块顽固不化的石头,不是悟道的料,我只好下..
大安法师：念佛人临终时怨亲债主会不会来障碍往生
大安法师开示：念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生 问：一些讲法者在讲法的时候，特别强调怨亲债主的问题，认为如果没有解决好与怨亲债主的关系，那么在临终的时候就会受到怨亲债主的障..
体方法师：解脱之道讲记 a22 缘起的内容 十二因缘
“﹝缘起的内容﹞﹝十二因缘﹞经说:「此有故彼有,此生故彼生,谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死等苦,乃至纯大苦聚集」。这说明有情..
体方法师：闻我说法 分明解了
闻我说法,分明解了“尔时、世尊为病比丘种种说法,示敎、照喜已,从坐起去。”佛陀给他开示安慰、让他安顿,然后就走了。“时病比丘世尊去后,寻即命终。”世尊走了,他很快就死了。“临命终时,诸根..
体方法师：本来面目
本来面目“佛告诸比丘:‘彼已见法,知法,次法,不受于法,已般涅槃,汝等当往供养其身’。”佛陀当下的给他肯定,为他授记。他虽然被牛触杀了,但是自在清净、没有恐惧,为什么?已经没有生死的观念,已..