太虚大师：莫将敬神与信佛混一为谈
学佛者首须了知如何是佛，如何是佛教之大概，心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步，须对佛与佛教有种认识。在中国旧俗将敬神与信佛混一为谈，其实佛与神迥不相同！在寻常所敬之神鬼或祖先，..
杨孝容：忠州高峰山开禧寺及塔院考
文章信息作者：杨孝容收录于：《普陀学刊》第七辑，第157—177页。内容简介忠州高峰山开禧寺作为巴蜀禅宗两大法系之一的聚云吹万系的重要道场，其具体创建时间由于不同史志记载的出入而出现了讹..
朱士行
◎ 慧 皎朱士行，颍川人，志业方直，劝沮不能移其操。少怀远悟，脱落尘俗，出家已后，专务经典。昔汉灵之时，竺佛朔译出《道行经》，即小品之旧本也，文句简略，意义未周。士行尝于洛阳讲《道行..
大安法师：佛以悲悯，为浊世众生说平等普度法
佛一代时教，循循善诱，五时说法，称性说出平等普度一切众生的念佛法门。佛于五浊恶世成佛，为娑婆世界业障深重的众生宣说念佛难信之法，是为甚难甚难！念佛法门，唯佛与佛方能究尽。我们这些没..
行端禅师
◎ 法 藏元叟行端禅师在藏叟善珍禅师门下顿悟，他顿悟的具体因缘是什么呢？ 行端禅师（1254～1341），俗姓何，临海（今浙江省台州市临海市）人，元代临济宗大慧派僧人，径山藏叟善珍禅师法嗣，..
明海法师：地藏法门的特点
如果所有众生都做过我们的父母，我们生命的价值就应该落脚于，我们要找到一条路，在这条路上，我们能够帮助到所有做过我们父母的众生，令他们都能够得到世间的善，还有解脱、觉悟的出世间的利益..
《净土》：浅探楚石大师《西斋净土诗》之美
引言在中国诗歌史上，有这样一个特殊的创作群体——僧人，他们创作的诗歌被称为“僧诗”。这是一个相当庞大的创作群体，而且高手林立，佳作迭出。楚石大师的《西斋净土诗》，堪称僧诗中的翘楚，..
弘一法师往生的最后时光
陈慧剑1942年七月初，永春王梦惺居士二度聘请弘公到永春宏法，并寄来旅费，为弘公婉谢，也将旅费寄回去了，一心在温陵养老院安居。到中秋节这天，在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》，由广义法师译..
成绩：隋唐观音信仰中国化的基本特征
文章信息作者：成绩收录于：《观音研究文集汇编》上册，第578页。内容简介隋唐是中国佛教的鼎盛时期，中国佛教的观音菩萨信仰是继承古印度观音信仰的许多重要因素，同时也根据历史的发展，逐渐..
林则徐是民族英雄 更是佛门弟子
稍懂中国近代史的人都知道，林则徐（1785～1850年）是晚清爱国的政治家、军事家和思想家。曾担任江苏、陕西巡抚、署理两江总督、湖广总督、两广总督、署理陕甘总督、云贵总督，功勋卓著。是我国..