明如居士:太上感应篇浅释之劝诫章总述

明如居士:太上感应篇浅释之劝诫章总述

下面学习《感应篇·劝诫章》的最后一部分——从善恶之果而劝,原文是这样的:“故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不..
陈坚教授:僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

陈坚教授:僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

陈坚教授:僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解一 东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观,他将大乘空宗的般若“空”(以下简称“空”)[1]解释为是“不真空”,..
陕西省县域经济社会十强县名次出炉,神木不再是第一名

陕西省县域经济社会十强县名次出炉,神木不再是第一名

陕西省县域经济社会十强县名次出炉,神木不再是第一名根据此前下发的,按照《陕西省人民政府关于印发〈县域经济社会发展监测考评办法〉的通知》,经综合考评,确定:韩城市、神木市、府谷县、靖..
明如居士:太上感应篇浅释之改悔而转祸为福的例子

明如居士:太上感应篇浅释之改悔而转祸为福的例子

【指鬘忏悔得果】指鬘曾经随外道老师学法,因为被外道老师念咒加持,他生起恶心,杀了九百九十九个人,取人手指要做指鬘,当他正要杀母凑足一千数目的时候,佛显示神变教化他,使他从迷梦中惊醒..
佛教是厌世与出世的宗教吗?

佛教是厌世与出世的宗教吗?

这个问题,可以有两种答案:一是肯定的,一是否定的;从表面看,应该是肯定的,从通体看,应该是否定的。佛教的宗旨,是在解脱生死,有生有死是世间法,不生不死是出世间法;世间法中有生死,所..
隆莲法师《心经浅释》

隆莲法师《心经浅释》

今天大家要求讲《心经》,因为大家天天都在念,如果不讲一下,就容易产生误解。一、先释经题:《般若波罗蜜多心经》佛教小乘在藏经中属于;阿含部。;阿含是音译。含:即包含。南洋国家没有大乘经..
太上感应篇图说102:助人为非

太上感应篇图说102:助人为非

经文:助人为非。【原文】助人作恶罚为猪,只为贪金擅改书。身死百年犹被控,夜台应自悔当初。注:凡人为善,非诱掖奖劝必不力;凡人为恶,非朋比赞襄亦不至太甚,一有助之而恶炽矣。故律有造意..
佛教中常说的五眼六通是什么意思?

佛教中常说的五眼六通是什么意思?

佛教的五眼六通:五眼者,一肉眼,持戒清净。二天眼,能分别小乘。三慧眼,能分别二乘。四法眼,能分别大乘。五佛眼,能分别最上乘。六通又叫六神通,六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通..
太上感应篇浅释:例举八种杀害动物之恶(二)

太上感应篇浅释:例举八种杀害动物之恶(二)

董某,喜好用罗网捕捉麻雀等飞鸟。捕捉到之后,就用竹棒刺穿飞鸟的头,再用稻秆烧光飞鸟的羽毛,然后将飞鸟挂出去出售。就这样,他亲手所杀的飞鸟不计其数。年老时,他得了一种怪病,全身长出一..
太上感应篇图说112:挫人所长

太上感应篇图说112:挫人所长

经文:挫人所长。【原文】浓淡清奇体各殊,忍将佳作斥为瘉。至公堂上无公道,后代儿孙尽蠢愚。注:挫,摧折也。长,谓才能技艺之类。人有所长,正当委曲造就,以尽其才,若反摧折之,成何心术?..
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