降魔的无上妙诀
魔教教主： ……如果哪位博士生交出陈博士这种样的帖子当作业，立即罚抄《金刚经》一百遍，再革出师门，削去顶上方帽，打入大一好好补补基础课。（编按：系对一篇关于署名某博士的外道人士污蔑..
太上感应篇图说117：非礼烹宰
经文：非礼烹宰。【原文】三千生命供盘匜，水错山珍未足奇。谁料街头行乞日，逢人叩首孰为炊。注：事亲养老，以及冠婚丧祭，礼之所在，不可尽废，但不可极口腹之欲，非礼杀害也。盖凡人福命有定..
陈兵：莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判
陈兵：莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判——摘自《佛法真实论》(宗教文化出版社二○○七年) 晚唐以来，三教融合，成为中国文化发展的基本趋势。明代社会，“三教一家”之说盛行，成为被..
太上感应篇图说107：苟免无耻
经文：苟免无耻。【原文】卑贱脂韦岂本心，只因鲜耻便沉沦。浊朝虽得居高位，圣代焉容有兽禽?注：苟免者，幸而获免之义。君子心有所耻，故生不苟殉，死不苟免，如疆场之臣，当冲锋陷阵，果有济..
陈坚教授：论智
陈坚教授：论智顗的“一念心”提要“一念心”是天台宗创始人智顗佛学思想中的一个重要概念。何为“一念心”？学界以往对它的理解有所偏失。本文从多个角度对“一念心”作了全方位的考察。从外延..
太上感应篇图说113：护己所短
经文：护己所短。【原文】自谓文章莫与俦，一闻议论便为仇。他年失职悲沦落，官势何能使到头。注：短者，一事一行不如人处也;护者，多方掩饰也，较知过不改更甚。盖不改乃因循怠惰，尚有振作之..
太上感应篇图说110：沽买虚誉
经文：沽买虚誉。【原文】亡而冒为有，虚则假为盈。巧诈欺同辈，关通攫功名。一朝奸毕露，鬼蜮现其形。所以玉蕴石，抱璞甘沉沦。注：自古有高世之德业者，皆名并天壤，岂有心求之，实大声自宏耳..
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第一、二章引言；宿命论的错误在那里？
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第一、二章引言；宿命论的错误在那里？第一章 引言 一、错误的见解 一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在‘宿命论’和‘自由论’这两..
太上感应篇图说105：破人婚姻
经文：破人婚姻。【原文】才逞舌锋破凤俦，无端儿妇亦成仇。离人离己还身死，天网恢恢漏得不?郎才女貌实良俦，怀恨阻挠枉结仇。孟氏害人终自害，迂儒到此析疑不?注：破有数等，有百计非毁破于未..
陈坚教授：佛教解脱论意义上的“善恶”观念
陈坚教授：佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系 陈坚内容提要 佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学，尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意义上的“..