学之人大都停留在感情式、偶像式、权威式的皈依信仰中
学之人大都停留在感情式、偶像式、权威式的皈依信仰中当然不论已皈依、未皈依，只要心向佛法僧三宝．都可说是佛教的信众。但是如果当初皈依佛教时，不是为了追求佛法真理而皈依，在皈依佛门后，..
佛陀时代的印度
佛陀时代的印度政治制度急剧发展雅利安人统治下的印度社会，是从西北逐渐向东发展的。初时在印度河、阎牟那河和恒河上游一带活动，以后渐次南下至恒河下游的地方。西元前六世纪至前五世纪，由于..
请注意：皈依证明师不等同皈依本师释迦牟尼佛
请注意:皈依证明师不等同皈依本师释迦牟尼佛首先必须明白，皈依三宝是学佛入门的第一步，好象在打地基一样，如果最初进入佛门的方向、观念正确，你就可以少走许多冤枉路。笔者是在民国六十五年..
八正道
第十八课 八正道佛陀教人修行的方法，主要是八正道，也就是八种正当的人生大道。一、正见：对人生的真理，要有正确的认识，正当的看法。例如：善有善报，恶有恶报。二、正思惟：根据佛陀指示的..
课诵
六、课诵课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。按瑜伽有四种念诵：即音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口默念）、三摩提念（心念..
明心 见性
四六明心见性明。智慧的别名，又真言陀罗尼别名。明地。菩萨十地中第三发光地的别名。明处。学习而生智慧之处，即五明：古印度的五种学术。语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理..
第六课、十八界
第六课合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根；色、声、香、味、触、法 (1) 之六尘；眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识，名为十八界。六根又名内六处，处是出生之义，谓出生六识之处，指六根..
佛教徒的类型
初级课题(十五) 佛教徒的类型佛教是平等的宗教，不分种族，阶级，只要肯学佛，都能获得佛法的利益，但因人类的个性与志趣各各不同，佛为了契合机宜，也就指示各种不同的法门，让信受者依之实行..
谁是“善知识”？
谁是善知识？寻访到大善知识，相遇到根本上师和大德，是每一个佛弟子都向往的美事。那么，一个修行人该是什么样子他才能算作是一个善知识呢？善知识一词，在《阿含经》中含有正知正见的意思，即..
第六课 华严宗(三)
第六课 华严宗(三)七、十玄缘起十玄缘起者，谓此十玄妙法，互为缘而起他，故曰十玄缘起，系示四种法界中，事事无碍法界之相者。能通此义，则可以入华严大经的玄海，故又名十玄门。但至相大师 (1..