邪淫、爱情、业力
上年三月份我在这里写了一篇文章来忏悔自己三十一年的所作所报，那是戒邪淫的文章，之前文章我提过自己因为业力和及SY 的关系，到三十岁还没谈过一次恋爱，忏悔的力量惊人，文章发表后的一个月..
《六祖坛经》慧能诗偈集
《六祖坛经》慧能诗偈集第一首菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。第二首说通及心通，如日处虚空。唯传见法性，出世破邪宗。法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。说..
龙钦巴大师给老修行的危险忠告
龙钦巴大师给修到一定水平的佛子的六点关键忠告：1、虽对佛法有信心，但未断名利之心，终有变回世间法的危险，故当谨慎。2、虽依止静处修行，但不具备出离心，终有散乱的危险，故当谨慎。3、虽..
吴汝钧：龙树的破因果关系
一、观因缘品第一不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。（大正藏30.1b，大正藏以下省作大）《中论》 （mulamadhyamaka-karika） 开首的两首偈颂不能视为正文，而只能作为整部《中论..
曹越：生命是什么？
恩格斯在《反杜林论》中给生命下了一个定义：生命是蛋白体的存在形式，这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白..
吴汝钧：印度大乘佛教思想的特色
一、大乘佛教的兴起大乘佛教是印度佛教内部的一个重要的宗教运动，对佛教的发展，有极其深远的影响。但它在印度的兴起的历史，并不明朗。现代学者多以为它的兴起，大抵是在纪元前一世纪至纪元后..
刘常净：百论释义 破神品第二(3)
百论释义破神品第二(3)甲六 综合破一切神嘉祥说:山中旧云此下是勒沙婆外道出来辩论。勒沙婆此云苦行仙,诵《尼犍子经》,此翻无结,亦名离系,是苦行外道,主张亦一亦异。勒沙婆人见数论和胜论等人各..
吴汝钧：智者大师前期思想中的心灵哲学 六、观心问题
天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学六、观心问题吴汝钧对于心的修习,较集中的做法,在智顗的思想体系来说,便是观心。从知识论上言,观心应有所观与能观两面。所观的是心,是我们日常..
大佛顶首楞严经卷八【十一】
大佛顶首楞严经卷八【十一】云何十因。阿难。一者。淫习交接。发于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中发动。如人以手自相摩触。暖相现前。二习相然。故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来。..
净土法门法语：花一开，佛就知道了，拿着这个花来接引
这个你看看，我们一世短时间的修行，精进修行真放得下，以后得的果报，「永得乐果」。念老的批注，「后生极乐，其乐无有穷尽。妙乐无边，超逾十方，无有终止。故云无极」。这个事情是真的不是假..