玄奘与丝绸之路上的佛教文化交流
唐代的玄奘在今天已经是家喻户晓的人物。历史上真实的玄奘，其实是对中国佛教和中国文化做出了巨大贡献的人物。当年的玄奘，到印度求法，向西一路过去，走的就是丝绸之路。唐贞观元年（公元627..
宣化上人:仅仅书写这一部经，命终就会生忉利天
“若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。”“若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行”：假使有人，在这儿受持这部..
大佛顶首楞严经卷二【十八】
大佛顶首楞严经卷二【十八】云何名为别业妄见。阿难。如世间人。目有赤眚。夜见灯光别有圆影。五色重叠。于意云何。此夜灯明所现圆光。为是灯色。为当见色。阿难。此若灯色。则非眚人何不同见。..
宣化上人：谁要是说你不对处，一定就是你的善知识（）
“苦口的是良药”：谁要是说你不对处，一定就是你的善知识。好像你有毛病吃药，药非常地苦;对人口里是苦，但是对你的病是好的。药，苦是苦啊，可是能治你的病。“逆耳必是忠言”：谁若骂你，谁..
大佛顶首楞严经卷二【十九】
大佛顶首楞严经卷二【十九】阿难。吾今为汝。以此二事。进退合明。阿难。如彼众生。别业妄见。瞩灯光中所现圆影。虽现似境。终彼见者。目眚所成。眚即见劳。非色所造。然见眚者。终无见咎。例汝..
宣化上人：最初一念，出家成佛，最后一念，还俗做鬼
最初一念，出家成佛;最后一念，还俗做鬼。这两条路，操之在你自己的手中。◎一九八五年五月四日开示人人想成佛，可是成佛有成佛的条件。人人想做好人，要经过长时间的考验，不改其志愿，时时诸..
李四龙：论儒释道“三教合流”的类型
一、儒家的主导地位与三教平等儒释道三家，在历史上有多种不同的称谓。佛教一词到东晋中期才被广泛使用，此前主要使用佛道或神道；现在所指的道教，实际要到东晋末期、南北朝初才算正式出现。儒..
高振农：浅谈吕澂对玄奘翻译的评价
浅谈吕澂对玄奘翻译的评价高振农吕澂(18961989年)是我国着名的佛学大师。他精通英、日、梵、巴(巴利文)、藏等多种文字，对印度佛学，中国汉地佛学和西藏佛学都有深刻的研究。他毕生以佛学为科学..
张曼涛：中国佛教的思惟发展 一、中国佛教与印度佛教之差异
中国佛教的思惟发展张曼涛一、中国佛教与印度佛教之差异中国佛教传自印度，就一般情形说，应该是属於印度形态的，但在实际上，今天我们已经很清楚知道，中国佛教与印度佛教有著很大的差异，它们..
李四龙：佛教教育的学科设置和学制管理
佛教教育的学科设置和学制管理北京大学：李四龙近代中国的佛教教育，在内忧外患之中，改革传统的丛林制度，创设佛学院、僧学堂，寻求振兴佛教之策。1903年，湖南僧人笠云在长沙开福寺创办湖南僧..