宣化上人:真正修道的人,遍身体肤渗透着一层光彩

宣化上人:真正修道的人,遍身体肤渗透着一层光彩

人道学好了,佛道自然会圆满的,仁义礼智等都源于心,心地上得蒙真理及法水的灌溉,自然产生一种色泽。所谓“一天能卖十斤假,十天难卖一担真。”倘若说假的话,一般人乐意信受;如果说真的话,..
黄念祖:这三种业是三世诸佛的净业正因

黄念祖:这三种业是三世诸佛的净业正因

黄念祖:这三种业是三世诸佛的净业正因我们净业行人要专念阿弥陀佛者,也“广修诸福”,其他事情也要做,但是以这个“为之助”。 《观经》讲:“欲生彼国者,当修三福”,这是出世三福。 正果老..
宣化上人:坐禅可为全世界消毒;

宣化上人:坐禅可为全世界消毒;

若人静坐一须臾我们在禅堂里静坐,不但对自己的功德是无量,就是对全世界人类的功德也是无量。禅宗这一门,是直指人心,见性成佛的法门,也就是顿教。顿教,是由渐教勤修而成的,所谓“理可顿悟..
宣化上人:只有向前精进而没有退了

宣化上人:只有向前精进而没有退了

我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好像你持咒,持了几年咒,觉得没有什么成就,就停止了,不持了,这就向后煺了。或者你念经,念了几年,觉得也没有什么好处..
程叔彪:无门直指 第八十九节 末后句

程叔彪:无门直指 第八十九节 末后句

第八十九节 末后句雪峰在德山会下作饭头,一日斋晚,德山托鉢下至法堂,峰曰:钟未鸣,鼓未响,这老汉托鉢向什麽处去?德山无语,低头归方丈。雪峰举似岩头,头曰:大小德山不会末後句。山闻,..
程叔彪:无门直指 第六十节 定慧

程叔彪:无门直指 第六十节 定慧

第六十节 定慧一、《大般涅槃经》《大般涅槃经》:师子吼菩萨言:世尊!云何名为定慧舍相?定是三昧者,一切众生皆有三昧,云何方言修习三昧?若心在一境,则名三昧。若更余缘,则不名三昧。如..
卢志丹:为什么要报众生恩?

卢志丹:为什么要报众生恩?

报众生恩,包括两方面的内容:报他人恩,报除人以外的一切动物的恩。就我们当下的生命来说,没有世界上所有人的恩惠,也就没有我们自己的生命,这仅就人与人之间互为生存的条件而言。佛教讲缘起..
程叔彪:无门直指 第九十节 向上一路

程叔彪:无门直指 第九十节 向上一路

第九十节 向上一路《华严经》:普贤菩萨言:『法性无作无变易。犹如虚空本清净。诸佛性净亦如是。本性非性离有无。法性不在於言论。无说离说恒寂灭。』《大涅槃经》:『佛言:如来世尊,不生不..
钟茂森博士:丧尽礼祭尽诚事死者如事生

钟茂森博士:丧尽礼祭尽诚事死者如事生

钟茂森博士:丧尽礼祭尽诚事死者如事生 “丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。”这一条是讲的父母亲走了以后,当然走的时候要“丧尽礼”,举行哀悼仪式,竭尽自己的真诚心。祭祀父母是我们孝道的..
程叔彪:无门直指 第六十三节 无佛可成

程叔彪:无门直指 第六十三节 无佛可成

第六十三节 无佛可成《圆觉经》:『佛言:一切如来妙圆觉心,本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。』僧灵觉问南阳忠国师:发心出家,本拟求佛,未审如何用心即得?师曰:无..
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