洪启嵩:白话华严经第四卷

洪启嵩:白话华严经第四卷

卷第四:世主妙严品第一之四【白话】接着,更有主火神大众。如:普光焰藏主火神,证得了悉除一切世间阴暗的解脱门。这是能以如来的精进大威力,来灭除一切众生之障痴的解脱法门。普集光幢主火神..
【第五部 天眼第一 阿奴卢塔】 第一章 早年与出家

【第五部 天眼第一 阿奴卢塔】 第一章 早年与出家

第一章 早年与出家阿奴卢塔(Anuruddha,古译:阿那律)和阿难达(ananda)一样,都是释迦族的贵族,且是佛陀的堂弟。他和阿难达的父亲都是甘露饭王(Amitodana),然而他们应是异母所生,因为经中..
宣化上人开示为什么人的相貌丑陋了

宣化上人开示为什么人的相貌丑陋了

宣化上人开示人人都欢喜相貌圆满,不欢喜丑陋,可是人做事情就不做圆满的事情,尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了?就因为人尽做丑陋的事情,所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢?因为他..
【第七部 从杀人魔到圣者之路 盎古利马喇】 第一章 「指鬘」杀人魔

【第七部 从杀人魔到圣者之路 盎古利马喇】 第一章 「指鬘」杀人魔

第一章 「指鬘」杀人魔盎古利马喇(Angulimala,又译为央掘摩罗,央掘魔罗,鸯掘摩罗,央仇魔罗,央崛鬘,鸯窭利摩罗,安古林马拉,安觉摩罗,鸯掘,鸯鸠摩罗, 安姑利;意译:指鬘,指鬟,指环..
摩竭王的故事

摩竭王的故事

摩竭王的故事一向和风日丽的舍卫国,有一天忽然阴风惨惨,乌云密布。几个时辰之后,奇怪的事情发生了,阴暗的乌云中竟落下血水,全国都笼罩在腥风血雨之中。舍卫国的国王感觉惶惶不安,赶紧召集..
小心,情绪左右你的健康

小心,情绪左右你的健康

祖国医学认为:人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化,亦称七情。其中怒喜思忧恐为五志,五志与五脏有着密切的维系。《内经》有怒伤肝,悲胜怒、喜伤心,恐胜喜、思伤脾、怒胜思、忧伤肺,喜胜忧、恐伤..
海云继梦:四十华严 第一卷 第12讲

海云继梦:四十华严 第一卷 第12讲

《四十华严》第12讲(2007年2月3日)A我们昨天跟各位谈到这个三觉五位。这个地方啊,这个名词,或者是《大乘起性论》是怎么产生的这个问题呢,就我们修行者来讲,我们不在意说它是真的还是伪造的..
海云继梦:四观法软化执着心

海云继梦:四观法软化执着心

四观法具体明了,行者宜勤加观练,唯于空性观中融入「人性」,将此四观法加以串连而已。僵化的执着心可用四无量心将之软化。但是若用四法的转化,将可一劳永逸!四法者:无常观、无我观、因缘观..
海云继梦:我看呼吸是从鼻子至丹田再回鼻子,这样可以吗?

海云继梦:我看呼吸是从鼻子至丹田再回鼻子,这样可以吗?

我看呼吸是从鼻子至丹田再回鼻子,这样可以吗?答:当然可以呀!可是你要留意,这是你假设的。呼吸的实际状况你要看清楚,从外面的气吸进来只到你的肺部而已。气吸进来是在肺部啊,怎么会跑到丹田去呢?..
海云继梦:行住坐卧无不是禅,但要具足一切因缘,并非容易...

海云继梦:行住坐卧无不是禅,但要具足一切因缘,并非容易...

心得:大家都知道,行住坐卧无不是禅,但要具足一切因缘,并非容易。只要是从禅定修起,自己的调伏、当下马上要有觉知,起心动念常常让自己懊悔不已,再来观照自心,重新面对,生活中不断不断的去面对,再..
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