紫虚居士:是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见?

紫虚居士:是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见?

是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见?佛法的内容非常广泛,释尊说法四十九年,加上很多其他菩萨、大成就者皆有所说所示,故其内容穷人之一生有限时间,相信很少人能完全了解,且佛法甚深..
紫云居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说无相三昧品第二十九白话注解

紫云居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说无相三昧品第二十九白话注解

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说无相三昧品第二十九大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注此品说明无相三昧的修行法。◎复次薄伽梵毘卢遮那告执金刚秘密主言:「秘密..
紫云居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷三.成就悉地品第七白话注解

紫云居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷三.成就悉地品第七白话注解

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第三(大日经卷三)成就悉地品第七大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要化佛修行成就如下:本尊坐金莲花持阿字或真言句,住圆镜无垢的真实心(本心),..
司马道信对宗教的贡献

司马道信对宗教的贡献

他提倡“择地开居,营宇立象”,建立固定的传授禅法的道场,结束了自达摩以来居无定所、行无定处的游化局面,并在禅法思想上,形成了戒行与禅修结合、楞伽与般若诸经相融、知解与践行相扶、渐修..
司马道信的简介

司马道信的简介

司马道信(580年4月3日-651年),生于永宁县(今湖北省武穴市梅川镇) [1],隋唐高僧,佛教禅宗四祖。公元580年4月3日,司马道信出生。公元592年(开皇十二年),向禅宗三祖僧璨求法,后在吉州符寺受..
沙弥尼指的是什么

沙弥尼指的是什么

龟兹语为 Samanen,未满二十岁出家的女子,受过沙弥十戒后,称为沙弥尼。出家男子称“沙弥”。初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策..
司马道信的人物故事

司马道信的人物故事

公元595年(隋开皇十五年),皇帝的母亲得了一种不治之症,朝中所有太医都无法医治。皇帝为了拯救母亲的命,命令全国各地张贴皇榜。声称有谁能治好国母病,可官升三级、赏银万两。当时居住黄州府..
沙弥尼如何理解

沙弥尼如何理解

《摩诃僧祇律》及《四分律行事钞》以年龄区别沙弥尼为三种:(一) 驱乌沙弥尼:年龄在七至十三岁之间,尚无法担负其它任务,但已具有守护谷麦,驱走晒谷场上乌鸟的能力。(二) 应法沙弥尼:年龄在..
紫云居士:开坛布施

紫云居士:开坛布施

开坛布施药师山紫云居士前言:笔者学佛多年,深切体会菩提心的重要,所以以「上求佛法,以了脱生死、入空、证菩提。下化众生,以慈悲菩提心普及各道众生需求」,愿众生离苦得乐。「学习开坛布施」,没..
司马道信的中心思想

司马道信的中心思想

道信以前的几代禅师,在传法方式上均以“游化为务”。他们随缘而住,“不恒其所”,“行无轨迹,动无彰记”,“随其所止,诲以禅教”。道信改变“游化为务”的传统;入双峰山“择地开居;营宇立像..
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