菩萨念佛三昧经 第五卷 - 大藏经
菩萨念佛三昧经 第五卷宋天竺三藏功德直译◎三法品第十二尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。具足几法得此三昧。世尊即告不空见言。菩萨若能具足三法。得此诸佛所说三昧。何者为三..
八佛名号经 第431部 - 大藏经
八佛名号经隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。复有大乘众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊。与无量无数百千万众。前后围绕而为说法尔时尊者舍..
大方等大集经贤护分 第二卷 - 大藏经
大方等大集经贤护分 第二卷隋天竺三藏阇那崛多译思惟品第一之二贤护。我时则亦授彼佛记。是人当来必得成佛。号曰德光明如来应供等正觉乃至佛世尊。贤护。是中三昧谁当证知。今我弟子摩诃迦叶。..
受持七佛名号所生功德经 第436部 - 大藏经
受持七佛名号所生功德经大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时佛薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与无量无数声闻菩萨摩诃萨俱。及诸天人阿素洛等一切大众前后围绕尔时世尊告舍利子吾今愍念..
现在贤劫千佛名经 第447部 - 大藏经
现在贤劫千佛名经(一名集诸佛大功德山)开元拾遗附梁录尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士..
大方等大集经菩萨念佛三昧分 第九卷 - 大藏经
大方等大集经菩萨念佛三昧分 第九卷隋天竺三藏达磨笈多译神通品之余云何惭愧。所谓常惭于人亦愧自身。住于一切不善法中常行惭愧。成就惭愧远离不善。念求善事身荷重担。种性清净无所亏犯。时彼..
菩萨念佛三昧经 第二卷 - 大藏经
菩萨念佛三昧经 第二卷宋天竺三藏功德直译神通品第三尔时长老舍利弗。长老目揵连。长老阿难。诸天魔梵。及阿修罗。沙门婆罗门。阎浮提人咸生是念。今日如来应正遍知。以何因缘于大众中。直说念..
奋迅王问经 第421部 - 大藏经
奋迅王问经 卷上奋迅王问经翻译之记一初菩萨。功行普修。依德立名。字号平等。随所显发。称谓不同。说法问论。多依自字。故奋迅王问奋迅法。如来为说四种奋迅。其有人能具此奋迅。则于一切皆能..
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第四节 真心即性
第四节 真心即性华严宗五祖、澄观的高足圭峰禅师宗密(780-841),早年曾治儒学,至28岁时将参加贡举考试,偶然造谒禅宗荷泽神会系下的道圆禅师,言下相契,便从他出家。一日读《圆觉经》有悟,并获道圆..
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第三节 密宗的本不生即心实际说
第三节 密宗的本不生即心实际说唐玄宗开元年间(713-741),印度密教大师善无畏(637-735)和金刚智相继来唐,传播密教。随后经中国佛教学者一行(683,一说673-727)和自印度来唐的不空(705-774)的阐发,..