证严法师：一切唯心造
一切唯心造证严上人佛陀说过「一念无明生三细，境界为缘长六粗」，这个「细」，就是很微细的心思烦恼。人因一念无明，就会产生三种很微细的烦恼，哪三种烦恼呢？就是「贪」、「瞋」、「痴」，我..
证严法师：『宗』是人生的宗旨『教』是生活的教育
『宗』是人生的宗旨『教』是生活的教育证严上人时间很宝贵！不管学业或事业，都需要时间的累积才能有所成就。所以，会利用时间的人生才会成功。慈济的教育志业，不是只有护专和医学院。真正的教..
证严法师：具足人文的教育
具足人文的教育证严法师慈济四大志业，需要众人一起承担。从慈善迈入医疗，并体认教育的重要性，而教育志业的目标就是人性的文化。为什么教育一定要有人文？教育若只是教授谋生的功能或知识，而..
佛教十八界是指什么
佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)，作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界..
十八界的界分别观
诸处讲悉空寂，诸蕴是讲性永离，都是无性。你不要以为说它有什么，有个别的自性没有错，但那些自性都是短暂又虚幻的——木头有木性没有错，金属有金属性也没错，但那都是短暂的，所以都叫悉空寂..
十八界的意义
十八界中的六根、六尘，看起来都有处所，而生出的六识是妄心。十八界则是把心与色混合在一起说，叫心色互开。我们要见性首先就要除这个十八界，十八界里最要紧的是六识，按照普通人的说法是真的..
五蕴与十八界的关系
十八界十二处，于心境开合，各有不同。若详言心而略言境者，五蕴是也。观于凡夫一切心行，不出五蕴。蕴者旧译作阴，又作众。阴者积集之义，众者众多和聚之义，皆云数多积集，显有为法之自性也。..
十八界皆虚妄
十八界皆虚妄，非因非缘非自然相，它不是真实的!我们的真实面目是无相的。佛在《楞严经》里为我们做了一个虚空花的譬喻。我们的自性就好比虚空，眼睛在清明的虚空中瞪视久了之后，出现了疲劳相..
十八界法
十八界是一切不善法的根本，是一切苦厄烦恼的原因。世间一切事物无不因为这根境识三种作用变化，而互成因果，展转无穷。只有修得甚深般若妙法，慧眼时刻观照，才能证到真空妙境，由是摆脱一切根..
证严法师：智慧与爱
智慧与爱释证严佛典中有则故事──某天阿难跟随佛陀走在路旁水沟边，佛陀突然回头对阿难说：「毒蛇。」阿难向水沟探一下，恭敬地说：「的确是毒蛇。」一对父子走在后面，听了也探头看，发现是一..