太虚大师：现代需要的僧教育
现代需要的僧教育太虚──二十七年六月在成都十方堂讲──本来、僧教育是包括出家五众,可是就现在一般僧教育来看,大部份都是比丘众,间或有少数的沙弥。而所办的佛学院之类,应是整个的僧教育,但..
太虚大师：论佛教伦理讲话
论佛教伦理讲话──七年七月作──演宗居士寄示第一种佛教伦理丛书讲话，并嘱为校阅。展诵之下，乃用通俗之言语作随宜之教化者，对治恶慧，整饬伦纪，深入显出，比喻剀切，洵觉世之良书也！意之..
太虚大师：菩萨行与大乘胜解
菩萨行与大乘胜解──二十八年三月在云南常惺法师追悼会讲──今天开会追悼常惺法师。有几句话，是应该特别提出来说一说的：六度齐修，智悲兼大，求之古德仿佛圭峰密！常惺法师平生的学问，虽所..
太虚大师：新与融贯
新与融贯──二十六年八月在世界佛学苑研究部讲──一 由本人意趣说起甲 非研究佛书之学者乙 不为专承一宗之徒裔丙 无求即时成佛之贪心丁 为学菩萨发心修行者二 佛教中心与中国佛教本位的新甲 ..
合掌观音的合掌都有哪些
合掌本为印度自古所行的礼拜方法，佛教续沿用之。此外在大日经疏卷十三中，合掌还分有十二合掌。即：一、坚实心合掌：即合二掌，掌中心无空虚，十指端之间稍微分开。二、虚心合掌：又称空心合掌..
合掌观音简介
〝合掌观音〞在三十三观音中位列第二十九尊。〝应身相〞为合掌观音的〝化身相〞是〝婆罗门身和阿修罗身〞的示现。《普门品》曰：「应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以天、龙、夜叉..
能不能供合掌观音
合掌赞叹恭敬尊重。若以一钱至无量宝。若以一綖至无量綖。若以一花至无量花。若以一香至无量香。若以一偈赞至无量偈赞。若以一礼至无量礼。若绕一匝至无量匝。若一时中乃至无量时。若自独作若共..
戒疤的详解
‘沙弥将祈祷毯紧紧裹在颈项上，手拿着在前项典礼领得的小红袋。袋里装着十二到十四颗用艾草作成的黑色小粒艾绒，每颗约一公分高。沙弥面前站着主事和尚中的一位，他把用龙眼干作成的腊，涂在左..
太虚大师：世界佛学苑之佛法系统观
世界佛学苑之佛法系统观──二十二年九月在世界佛学苑图书馆讲──一 遗教之整治甲 法物馆乙 图书馆二 学理之研究甲 锡兰文系学院乙 中国文系学院丙 西藏文系学院丁 欧美文系学院三 道行之修习..
合掌观音的礼拜方法
合掌本为印度自古所行的礼拜方法，佛教续沿用之。此外在大日经疏卷十三中，合掌还分有十二合掌。即:一、坚实心合掌:即合二掌，掌中心无空虚，十指端之间稍微分开。二、虚心合掌:又称空心合掌，..