缦衣是什么
缦衣，梵语pat!t!a，音译钵吒，僧衣的一种。横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣;整幅而不割截之衣，则称缦衣。亦即用两幅布缝制而成之无田相之袈裟。又作缦条衣、缦条、礼忏衣。又..
密宗的起源
密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便以喇嘛而名教，实以人事作为教派的..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十六、明本识漏无漏位相应法
【论文】三?一九三然第八识，总有二位：一、有漏位：无记性摄，唯与触等五法相应，但缘前说执受、处、境。【疏翼】第一八段十义释初二颂半﹝即第二颂下半至第四颂﹞颂文中，第二以有漏无漏二位..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十、正显赖耶持种染净因果方成
【论文】三?二九○已引圣教，当显正理。【疏翼】第二别答第八别有体中，第二为理别答。于中有三，此即初结前生后以发论端也。【述记?卷二十一】证第八识总有二分︰第一、引经：虽有自许、他许经..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十八、证大乘教是真佛语
【论文】三．二六一诸大乘经，皆顺无我，违数取趣，弃背流转，趣向还灭；赞佛、法、僧，毁诸外道表蕴等法，遮胜性等。乐大乘者，许能显示无颠倒理，契经摄故，如《增壹》等至教量摄。【疏翼】第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十七、引大乘教证有第八
【论文】三?二○七云何应知，此第八识，离眼等识，有别自体？【疏翼】长行释第二颂后半至第四颂有二文中，第二以五教十理证有本识。于中分三︰一、问，二、答，三、总结劝信。此即初文。【述记?..
苏东坡居士悟道因缘
苏东坡居士悟道因缘内翰东坡居士苏轼，字子瞻，眉州眉山（今四川）人。苏轼少有大志，幼时其母程氏亲自教他读书。一日读《范滂传》，苏轼慨然谓其母曰：“轼若为滂，母许之乎？”其母道：“汝能..
跳出死胡同
着名的心算家阿伯特.卡米洛从来没有失算过。这一天他做表演时,有人上台给他出了道题:“一辆载着283名旅客的火车驶进车站,有87人下车,65人上车;下一站又下去49人,上来112人;再下一站又下去37人,..
调皮的童年生活
调皮的童年生活罗侯罗出家做沙弥了，耶输陀罗妃怎样也不甘愿，可是事情已成事实，又没有办法改变，净饭王看了也很伤感同情，他就走向佛陀建议说道：「佛陀！希望你能够规定，今后要出家的青年，..
佛陀示现前世果报：神通敌不过业力！
佛陀示现前世果报：因果不虚、神通敌不过业力！佛陀成佛后，示现受到过几个前世果报：金枪一刺、马麦三月、头痛三日。这是在教化众生，告诉众生因果可畏。成了佛，不能说就没有果报，过去造的恶..