洪启嵩：白话华严经第二十三卷
卷第二十三：《兜率宫中偈赞品》导读本品是第五会的第二品，内容结构与《须弥顶偈赞品》、《夜摩宫中偈赞品》相似。本品承上一品之后，由佛陀神力，十方有十大菩萨来集，化出宝座后以偈赞佛德，..
洪启嵩：白话华严经第二十一卷
卷第二十一：《十无尽藏品》导读本品是第四会的最后一品，一方面结成此会，一方面为胜进于十回向位之基础。十无尽藏是十种无尽功德藏之意，分别是：一，信藏；二，戒藏；三，惭藏；四，愧藏；五..
宣化上人：佛教不让僧人结婚的根本目的是什么？
和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面,即苦谛(说世间的苦)、集谛(说苦的原因)、灭谛(说苦的消灭)和道谛(说灭的方法),这四点统称为四谛。而所谓的苦,就是人在没有悟道..
洪启嵩：白话华严经第十九卷
卷第十九：《升夜摩天宫品》导读本品是第四会夜摩天会之首，此会有四品，而以《十行品》为正宗。夜摩天是时分天之意，这一天没有日月晦明，而以莲华开为昼，以合为夜，所以称作时分天，也是空居..
洪启嵩：白话华严经第十三卷
卷第十三：《光明觉品》导读世尊从两足轮下，放百亿光明的境界是此品全部的内容。世尊以此不可思议光明遍照此三千大千世界，其中的各种万法万界也在此光明中显现。此光明又照至过此世界十佛土，..
洪启嵩：白话华严经第十四卷
卷第十四：《净行品》导读此品由智首菩萨启问，文殊师利以偈颂来回答法义。前品已解释所疑所困，所谓解行并重，因此在这一品就以清净妙行为要旨，以使依理而入，随事而行，以达理事圆融，才不会..
洪启嵩：白话华严经第十五卷
卷第十五：贤首品第十二之二【白话】有胜三昧其名安乐，能普救度一切群生，放大光明不可思议，令其见者悉得调伏。所放光明名为善现，若有众生遇此光明，必令获益功不唐捐，因是得成无上智慧。彼..
洪启嵩：白话华严经第十一卷
卷第十一：《毗卢遮那品》导读前五品在华严大会中，所有集众、说法行仪，各种道场庄严、殊胜境界，这些人、事、地、物、时的示现，都是因往昔所有大众在毗卢遮那如来处，所修功德、所发大愿，才..
洪启嵩：白话华严经第九卷
卷第九：华藏世界品第五之二【白话】这时，普贤菩萨又对大众说：诸佛子啊！在无边妙华光香水海的东方，有一个香水海，名为离垢焰藏香水海。在这个香水海中绽开一朵大莲华，名为一切香摩尼王妙庄..
洪启嵩：白话华严经第十卷
卷第十：华藏世界品第五之三【白话】这时，普贤菩萨又向大众说：诸佛子啊！在离垢焰藏香水海的东边，依次有香水海，名为变化微妙身香水海。在变化微妙身香水海中，有一个世界种，名为善布差别方..