洪启嵩：白话华严经第三十三卷
卷第三十三：十回向品第二十五之十一【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨又将法施所修得的善根如此回向：愿一切佛国刹土都完全清净，并且以不可说不可说的庄严器具庄严。每一个佛国刹土都无量广大等同法..
宣化上人：何谓五衰相现？
何谓五衰相现？善事做多了，善功德具足了，就生到天上，享受天上的快乐。天人时时在定中，得到禅悦为食，法喜充满的快乐。但这不究竟，等到天福享尽时，仍然堕落在轮回中，接受应受的果报。天人..
洪启嵩：白话华严经第三十卷
卷第三十：十回向品第二十五之八【白话】佛子啊！什么是菩萨摩诃萨的真如相回向呢？佛子啊！菩萨摩诃萨的正念明了，心念早已远离所有的迷惑，十分坚固安住。他专心一意地修行，甚深的心念不为外..
洪启嵩：白话华严经第二十八卷
卷第二十八：十回向品第二十五之六【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨如果见到如来出现在这个世上演说正法，他就发出大音声，告知众生：如来出世了！如来出世了！使他们得以听闻佛陀的名号，舍离一切的..
洪启嵩：白话华严经第二十六卷
卷第二十六：十回向品第二十五之四【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨用各种珍宝庄严的车子，布施给诸佛、诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉等无量的福田，乃至于布施给贫穷、孤独的人。这些大众，有些是..
洪启嵩：白话华严经第二十二卷
卷第二十二：《升兜率天宫品》导读本品是第五会兜率天宫会之首。第五会共有三品，即本品、《兜率宫中偈赞品》、《十冋向品》。前二品是序言，《十回向品》是主体。本会要说明的是上贤的十回向位..
洪启嵩：白话华严经第二十三卷
卷第二十三：《兜率宫中偈赞品》导读本品是第五会的第二品，内容结构与《须弥顶偈赞品》、《夜摩宫中偈赞品》相似。本品承上一品之后，由佛陀神力，十方有十大菩萨来集，化出宝座后以偈赞佛德，..
洪启嵩：白话华严经第二十一卷
卷第二十一：《十无尽藏品》导读本品是第四会的最后一品，一方面结成此会，一方面为胜进于十回向位之基础。十无尽藏是十种无尽功德藏之意，分别是：一，信藏；二，戒藏；三，惭藏；四，愧藏；五..
宣化上人：佛教不让僧人结婚的根本目的是什么？
和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面,即苦谛(说世间的苦)、集谛(说苦的原因)、灭谛(说苦的消灭)和道谛(说灭的方法),这四点统称为四谛。而所谓的苦,就是人在没有悟道..
洪启嵩：白话华严经第十九卷
卷第十九：《升夜摩天宫品》导读本品是第四会夜摩天会之首，此会有四品，而以《十行品》为正宗。夜摩天是时分天之意，这一天没有日月晦明，而以莲华开为昼，以合为夜，所以称作时分天，也是空居..