谈锡永：生与死的禅法 六、生前死后的“六中有”
生前死后“六中有”佛家有一个名相,叫做“中有”(bar do),原义专指人死至再生那一中间阶段。因为这是介乎两段生命流程之间的状态,所以通俗来说,也可以称之为鬼魂。可是在“生与死的禅法”当中,..
谈锡永：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 五、应成派如何评价余宗
《四法宝鬘》导读 第一篇导读 五、应成派如何评价余宗谈到这里,我们已经将四宗的宗义,择要介绍完毕。接下来,便应该介绍应成派如何评价各宗的宗义,由此显出一个“道次第”。应成派认为,由自续派..
谈锡永：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 九、外密三乘的意趣
《四法宝鬘》导读 第一篇导读 九、外密三乘的意趣㈠事乘事乘的修习,可以说主要是身与语的修习。从胜义来说,事部的根不异于密乘的根,但从世俗来说,其方便却可以建立于实有,亦即以小乘毘婆沙部的..
谈锡永：生与死的禅法 十、幻人离幻境——说“梦幻中有”之一
幻人离幻境——说“梦幻中有”之一六中有的第二,是“梦幻中有”,喻为“暗室燃灯”。人生长在如梦如幻的世界当中,却将梦幻视为真实,即如自困于暗室,由于“梦幻中有”的修习以“四大光明”为主,因..
证严法师：离欲、精进
何谓精进?精就是不杂,进就是无退。做任何事,必须专心才做得成;无有二念,才能进步。若要完成功德事业,必须具备四个条件:一是信心,二是精进,三是摄持,四是智慧。佛陀在世时,因为众生多烦恼、多无..
谈锡永：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 十、内密三乘的意趣
《四法宝鬘》导读 第一篇导读 十、内密三乘的意趣事乘、行乘、瑜伽乘都被称为外密,原因即在于他们的修习,总或多或少以“实事”为根据。事密内外皆实,行乘内心真实,瑜伽乘将自己融入一个由心识所..
![[忍辱] 杀瞋](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_202205012214385c9e9.jpeg)
[忍辱] 杀瞋
杀瞋有一个婆罗门生养了一个瞋心很重的女儿，经常触怒婆罗门，惹他生气。有一次，女儿又把婆罗门气得七窍生烟，因而萌发杀女解恨的念头。继而念头一转：「我还是先去拜访佛陀，或许佛陀有方法可..
证严法师：培养无分别心
春天的气候多变化,昨天是风和日丽的天气,而今天却是风雨绵绵,前后不过24小时,但天气转变竟然这么大,这是自然界的变化化。人心也是如此。对于人的心,佛陀常常这样告诫我们要心静如水,但是水面也..
![[持戒] 恶语之害](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_202205012204314544a.jpeg)
[持戒] 恶语之害
恶语之害佛陀在祇园精舍的时候，六群比丘吵起架来，并且举出十点，嘲骂那些正直的比丘。佛陀知道此事后，便召集六群比丘来开示道：「过去，健驮逻王在得叉尸罗城治国的时候，有一只母牛生下一只..
屠受恶报
屠受恶报【译文】屠户许方,他屠宰毛驴时,先在地上挖一个深坑,坑上盖一块木板,在木板上凿了四个孔,把驴的四条腿插入孔中。当有人来买驴肉的时候,便随其买量的多少,用开水浇在驴身上,使驴毛脱落,..