主料:铁棍山药2根
辅料:桑葚适量、盐少许、冰糖适量、淀粉适量、韭苔一根
桑葚铁棍山药.jpg
步骤:
1.山药去皮。
2.去完皮的山药洗净上锅蒸熟。
3.用牙签一扎都软面了即可,取出,切成长短一样的段。
4.将一根韭苔烫软。
5.捆住山药段。
6.桑葚加冰糖煮开,加一点点盐是为了让甜味更突出,不要放多。变咸了就不好了。
7.勾入水淀粉,一边放水淀粉,一边搅动,有些粘稠了即可。
8.熬好的果汁淋在山药上即可。
主料:铁棍山药2根
辅料:桑葚适量、盐少许、冰糖适量、淀粉适量、韭苔一根
桑葚铁棍山药.jpg
步骤:
1.山药去皮。
2.去完皮的山药洗净上锅蒸熟。
3.用牙签一扎都软面了即可,取出,切成长短一样的段。
4.将一根韭苔烫软。
5.捆住山药段。
6.桑葚加冰糖煮开,加一点点盐是为了让甜味更突出,不要放多。变咸了就不好了。
7.勾入水淀粉,一边放水淀粉,一边搅动,有些粘稠了即可。
8.熬好的果汁淋在山药上即可。
罗汉果对治疗急性气管炎、急性扁桃体炎、咽喉火、急性胃炎等都有很好的疗效中医将燥列为秋冬季主气,认为燥是最易伤人致病的邪气,表现为口鼻干燥,或咽干口渴,干咳少痰;女性皮肤干涩,甚或皲裂难看,抑或毛发不荣、易脱;有的还可兼见大便秘结难出。对付燥的方法之一是多吃润肺的食物,肺清润了,身..
白菜中所含的果胶,可以帮助人体排除多余的胆固醇。更主要的白菜中还含有微量的钼,可抑制人体内亚硝酸胺的生成、吸收,起到一定的防癌作用。又到了冬季储存大白菜的时候,北京大白菜喜获丰收。今天,尽管在北京买几百斤大白菜过冬的人已经为数不多,但那种情景仍令人难忘。大白菜的营养价值仍然存在,..
岁月悄悄地流逝,不知不觉中,皱纹爬上了你的面庞,这是多么令人苦恼。纵然岁月无情,但仔细想想,自己平时有没有什么坏习惯,才使这些皱纹有可乘之机。 一、刷牙洗脸擦身睡前刷牙比早晨更重要,不仅可清除口腔积物,并且有利于保护牙齿,对安稳入睡也有帮助;电视看完后,洗洗脸、擦擦身,以保护皮肤..
中医养生10法 强身健体抗衰老一、乌须黑发:中医学认为发为血之余。须发乌黑是人体气血旺盛的表现,须发枯黄或早白,乃气血亏,为早衰的一种征兆。乌须黑发的治疗原则,以滋阴养血为主。常用药物如何首乌、地黄、女贞子、墨旱莲等。二、聪耳明目固齿:中医学认为耳为肾窍,目为肝窍,肾主骨 ,齿为骨之..
桑葚的功效与作用桑葚是桑树的果实。桑葚又叫桑果、桑枣,成熟的鲜果味甜汁多,是人们常食的水果之一。成熟的桑葚质油润,酸甜适口,以个大、肉厚、色紫红、糖分足者为佳。每年4~6月果实成熟时采收,洗净,去杂质,晒干或略蒸后晒干食用。一、桑葚的营养价值:现代医学研究发现:桑葚营养成分十分丰富..
冬瓜仁适量,煮沸后取出暴晒干,反复三次,清酒浸泡一昼,再暴晒干碾细末,每日一匙,可悦泽明目。每日早晚涂搽面部和手,可使面部、手部皮肤润泽和防皱增白。 内服:冬瓜汤:冬瓜切块,可与多种食物配伍煮汤。加赤小豆煮汤,可治疗各种水肿和利水减肥(减肥食品)。加适量切块的丝瓜,白菊花5克,黑木耳..
一说起气血,一般人都觉得是很玄的东西。中医认为,一个人健康的标准就是气血充足。人体的脏器就如同人一样,吃得饱了,干起活来才有劲。而血就是脏器的饭。胃、肠最喜欢按摩。当经常有胃胀、消化不良的症状时,在腹部左右上下轻轻按摩,不舒服的症状会随之减轻,所以胃、肠消化功能不好的人,要经常摩..
佛菩萨及本尊的手印,象征其特殊的愿力与因缘,因此我们与其结相同的手印时,会产生特殊的身体的力量和意念的力量,这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。1.禅定印全神贯注之印。这是佛陀入于禅定时所结的手印,表现禅定中的佛也都用此印。跏趺坐姿,两手平放于腿上,一掌置于另一掌之上..
人们吃面的时候都喜欢加点醋调一下味,现在市面上有各种各样的醋,品种繁多,那么到底吃醋的作用是什么呢?现在来带你解开这个谜底。由于醋的酿造的地理环境、原料与工艺不同,出现许多不同地区、不同风味,不同种类的食醋。我们来认识一下醋这个大家庭和醋的保健功效吧。1、佐料醋酸度较低,味浓、醇..
胡萝卜是一种营养丰富、老幼皆宜的好菜蔬。胡萝卜中营养最丰富的成分就是胡萝卜素,远比其他蔬菜多,是土豆的360倍,芹菜的36倍。胡萝卜素进入人体被吸收后,可转化成维生素A,经常食用对身体有很多好处。一是增强免疫力,抗癌防病。如人体内缺乏维生素A,不仅对眼睛、皮肤的影响大,而且抵抗力差,易..
【提婆菩萨与罗汉论义处】 p1187西域记十卷二十页云:城西不远有故伽蓝,提婆菩萨与罗汉论议之处。初提婆菩萨、闻此伽蓝有嗢呾罗(唐言上)阿罗汉,得六神通,具八解脱。遂来远寻,观其风范。既至伽蓝,投罗汉宿。罗汉所居之处、唯置一床。提婆既至;无以为席。乃聚落叶,指令就坐。罗汉入定,夜分方出..
【意于未转依位与十八心所相应】 p1211成唯识论五卷二十二页云:然此意俱、心所十八。谓前九法、八随烦恼、幷别境慧。无余心所。及论三文、准前应释。若作是说:不违理教。
又作内寺。指大内之道场。即设于宫中之佛事修行场所。其始设年代,诸典所说不一。依晋书帝纪第九载,东晋孝武帝太元六年(381)于殿内建精舍,引诸沙门修行佛事。佛祖统纪卷三十七梁天监十六年(517)条载,武帝敕沙门慧超为寿光殿学士,召众僧居禁中讲论法集,注解经文,其下注云,此为内道场之始。另..
指我、自己。即其体常一而有主宰事物之作用者。成唯识论卷一(大三一·一上):“我谓主宰。” p1534
方外,世外之义,或指僧道等。士子俗人与沙门交游往来,乃世俗以外之友,称方外友。禅林中,在家之士大夫为新任住持致贺所作之疏,称方外疏。[禅林象器笺文疏门] p1433
(经名)二卷,秦罗什译。说诸法实相,无善恶之行。
【所显得】 p0738 成唯识论十卷五页云:一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净;而由客障,覆令不显。真圣道生,断彼障故;令其相显;名得涅槃。此依真如离障施设。故体即是清净法界。
【法性之所拘执】 p0764 瑜伽十三卷四页云:云何法性之所拘执?谓观下地为粗法性:观于上地为静法性,寂静微妙,得安隐道,及能证得心一趣性。
【依内障】 p0768 瑜伽二十五卷十页云:云何名依内障?谓如有一、于其先世,不曾修福。不修福故;不能时时获得随顺资生众具。所谓衣食诸坐卧具病缘医药、及余什具。有猛利贪、及长时贪,有猛利瞋、及长时瞋,有猛利痴、及长时痴。或于先世积集造作多疾病业。由彼为因,多诸疾病。或由现在行不平等,由..
【时解脱补特伽罗】 p0917 瑜伽二十六卷六页云:云何时解脱补特伽罗?谓有补特伽罗、钝根种姓;于诸世间现法乐住,容有退失。或思自害,或守解脱,励力勤修不放逸行。谓防退失增上力故。或唯安住自分善品;或经彼彼日夜剎那瞚息须臾,励力升进,乃至未证最极猛利。是名时解脱补特伽罗。..
又作独寮。于禅宗寺院,单独使用一寮而无同居者,称为单寮;亦指居住于单寮之人。敕修百丈清规卷下两序章之都监寺条(大四八·一一三二上):“所在单寮,勤旧不满五六人;(中略)都寺非三次,不得居单寮。”准许住于单寮,乃对退职之头首、知事、他山退隐之长老而住于西堂者、首座等,表示优遇之意。..
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