问:生命是轮回的话,怎么会有濒临灭绝的动物?中国人口怎么会在解放后增加数倍?
答:虽然生命是轮回的,但不是说,某种生命形式会永远存在。如果某种生命形式失去生存因缘,比如失去赖以生存的食物、环境等,那么,这类有情就会因其它业力成熟,转而投生为另一种生命形式。
问:生命是轮回的话,怎么会有濒临灭绝的动物?中国人口怎么会在解放后增加数倍?
答:虽然生命是轮回的,但不是说,某种生命形式会永远存在。如果某种生命形式失去生存因缘,比如失去赖以生存的食物、环境等,那么,这类有情就会因其它业力成熟,转而投生为另一种生命形式。
(动物)梵云臊陀。或云叔迦Śuka,能作人言。见名义集二。
又名众生,即一切有情识的动物。
依湿气而生的动物,如蚊蝇等是。四生之一。
(动物)Suputra,鸟名。译曰善子。见本行集经五十二。
(动物)揭路荼鸟之异名。译曰妙翅,旧译金翅鸟。俱舍光记八曰:或云苏钵剌尼,此云妙翅,翅殊妙也,旧云金翅鸟,非正所目。梵Suparṇin。
(动物)即失收摩罗。翻译名义集谓是鳄鱼。六波罗蜜多经不退转品曰:宝兽摩罗水族之类。
问: 既然佛性不在修,却又何必要修法呢?不如在生活中时时返照,尤其是烦恼现前透不过去时。元音老人答:因为你有无明在,遇事执相,不得自在,故须修行。修,不是修佛性,而是消除无明习气。你能时时处处常摄在定,不随境转,这即是修。修到圆熟,定也不可得,那才不用修了。..
一、两全其美,不是不可能的问:世间人在追求事业的过程中,难免会很执著。因为执著就会带来痛苦,导致活得很累。于是很多人就会向往出世的超然,可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才能做到这二者并行不悖呢?答:在现实人生中,要把出世与入世统一起来确实不易。积极入世,容易陷入对世俗的..
明三世之因果,识本具之佛性,出生死之苦海,生极乐之莲!《印光法师文钞》:“一切佛经及阐扬佛法诸书,皆令人趋吉避凶、改过迁善,明三世之因果,识本具之佛性,出生死之苦海,生极乐之莲邦。读者须生感恩心,作难遭想,洁手净案,主敬存诚,如面佛天,如临师保,则无边利益自可亲得。若肆无忌惮,任..
梁启超依一般人的常识,所谓生命者,以出生之日起,到死亡之日止,截头截尾,无来无去。从佛家的眼光看,人生若果是如此,那么,我们之出生乃偶然间突如其来,这便是无因论;死了之后,什么都没有,这便是断灭论。佛以为两种论都不合理,于是用他的智慧观察,发明业力轮回之一大原则。业梵名Karma 音译..
问:关于信佛,现在百分之八十以上家里都有供仙位的,那你说信佛不让供仙,为什么有的寺院也有供仙位的呢?(注:东北地区流行供养大仙,即所谓修炼成精的动物,如蛇、老鼠、黄鼠狼、狐狸等,有些地方供奉人形塑像,当做大仙供奉)成刚法师:这个我给大家说说。信佛不让信天魔、鬼神、外仙、外道,这不..
持名念佛、念念不离,最终与阿弥陀佛心心相印、感应道交。有句话叫做“放下屠刀,立地成佛”,很多人感到不解,“放下屠刀”这么简单的事,难道可以使我们成佛吗?须知我们要放下的不仅是手中的屠刀,更是内在的杀心、内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念,将所有杀心转化为悲心,当下的心就与..
轮回与孤独◎赖志凯《百年孤独》是一部意蕴深刻的史诗性作品,它描述了一个令人迷惘困惑的奇幻世界。小说着重描写了布恩蒂亚家族一百年的兴衰史。西班牙移民后裔霍塞阿卡迪奥布恩蒂亚和表妹乌苏娅伊卡拉结婚后,乌苏娅担心他们会像她的姑母那样因近亲结婚而生出长猪尾巴的孩子,于是拒绝与布恩蒂亚同房..
“环境伦理与动物伦理”专题引言(刊于弘誓双月刊第59期)“环境伦理与动物伦理”专题引言二十世纪中叶,人类对环境的剥削与摧残,已出现严重后果;而动物因人类之剥削、摧残而导致的痛苦,更是惨不忍睹,且较往古而益甚。为此,二次大战之后,西方人道之士逐渐关切环境伦理与动物伦理;各家学说纷陈杂出,而且似..
学佛的人,大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问:我们对因果究竟信到什么程度?是“深信不疑”的“信”,还是“宁信其有,不信其无”式的信呢?对于学佛者而言,深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感得苦果?正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成..
一切的嗔恨,以及所有负面的东西,都是因为我们处在无明的状态,在不明白的情况下种下的恶业,在明白的情况下,再大的恶业也种不下。 当嗔恨升起的时候,你是处在无明当中,你会生气吵闹说出伤害他人和自己的话。而当你发现这个嗔恨,一刹那间,发现这个嗔恨要带走你的时候,你当下从无明当中清醒。但..
世间诸有情,皆随业力转;业为其眷属,业为其伴侣;随业而往生,不定如轮转;或处天人中,或居四恶趣。——《本事经》我们如何相信轮回? 在轮回这个问题上,佛陀是我们最高的权威。在最初觉悟之夜的第一时,佛陀开发了忆念过去的智慧,从而使他能够对过去之事一目了然。佛陀说:“我如是忆念前世种种..
问:用什么方法证明自己你还在六道中轮回?答:善男子,大千世界一切法中不管你多么聪明,多少认识,记忆和福德,只要有个我字当先,这些就是轮回之相。善男子,如果你不能受一点委屈和冤枉,亦不能受一点伤害和痛苦,即使你拜佛念佛,诵经及做诸善事,这些都是轮回之相。善男子,如果你每天内心在渴望..
弟子:前一段时候觉得自己是为了众生的解脱而修行,但是最近突然对轮回产生了极大的恐惧,以至于根本顾不得其他,一门心思就想着为了脱离恐惧而用功,而心里根本装不下其他人。请问师父,这种恐惧是不是比那种为了众生而发的心更真实呢?宽见法师:哪个都很真实,因为都是你自己亲身经历的。这也是一个过程,你根..
济群法师:为何总是感觉孤独生命本身是圆满的,是自立并具足一切的,不需要任何外在的依赖。但无明带来的贪心,却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是,任何外在事物都是不可靠的,是无法永久依赖的。所以,我们在寻找的过程中,内心始终没有安全感。我们的身体、家庭和事业,哪一样是永恒不变的?我..
问:当今社会食用保健品、保健酒的人数很多,其中有一些是用动物的身体制成,如蚂蚁胶囊、海参胶囊、鱼油甲壳肽素等,再如用蛇泡酒,蝎子泡酒。本意是治病,但又伤害了众生。请法师慈悲开示,该如何做才如法?大安法师答:这就是人的一种残忍的一面,为了保自己的身体,不惜牺牲、不惜戕害了多少众生的..
【了悟子按】 至尊法王阿秋上师神通观察因果轮回的众多实例,令人心惊胆战!全民信佛、纯朴厚道的藏民尚且难免堕落恶道,那我们汉地众生就更不堪设想了!——放眼望去,长城内外,物欲横流;举国上下,怙恶不悛!孰能救之?唯有佛法,唯有因果!盖因果无情,天道无私——迷失的众生短暂的疯狂之后就是漫长的..
「心上莲花次第开」博客里的「坏了心的大舅」这篇文章的末尾里的这句话也使我印象非常深刻:「屋檐沟的水,滴滴落在老地方」不代表我阅读此文时认为有深度的话就只是这一句,只是今天我也不能写偏题了,所以有的话就不在这里引用了。相信看官们能理解的。关于「屋檐沟的水,滴滴落在老地方」这句话我身..
厌倦轮回圆满三慧◎ 荣博堪布 修行有三个要点:出离心、菩提心、空性慧。这个顺序正是修行的次第。第一步,要生起出离心,即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想,这不是消极避世吗?其实,怎样是消极,如何是避世,这都值得去思考。一头扎进名利财色中,里里外外应接不暇,不一定就是在积极负责地对待..
生死从何而来?由众生的起心动念而来。我们起了一个念头,内心就凝聚一股力量,让人无时无刻不去想它;好比说一个人执着金钱,出门时,心底就惦记着它,整天担心被偷、被抢,或者盘计着如何聚集更多财富。畏惧死亡也是一样,走在路上,远远地就好像感觉前方摆了一副棺木,非得绕一大圈的路来闪躲它不可..
但现今社会,儿女长大后,有能力的都离家自创天地,弥漫着嫌弃父母老人之风气,甚至把上辈作为斗争的对象,这实是值得关注。常言道:养儿防老,积谷防饥。报答父母养育恩德,是一切众生本有的天性,试看鸟儿也晓得反哺;羔羊也知道跪乳;北极大自然界中的企鹅父母,以身体轮流交替给子女温暖,企鹅长大..
更多传统文化论坛讲座视频见:2010年廊坊传统文化论坛河南首届传统文化论坛2010年抚顺传统文化论坛2010年高碑店传统文化公益讲坛山东滨州传统文化大型讲座秦皇岛传统文化讲座2009抚顺大型传统文化讲座陈大惠2009年9月沈阳传统文化讲座2009年8月保定传统文化讲座2009年陈大惠大连鸿祥传统文化讲座和谐拯..
南非秃鹫因世界杯濒临灭绝赌球者迷信吃其大脑非洲最大猛禽之一的南非秃鹫濒临灭绝,因为南非的赌球者们相信,熏烤它们的大脑可以让自己获得预测世界杯比赛结果的超自然能力。英国《每日电讯报》昨日报道,南非鸟类生活组织的马克安德森说,他很担心这一行为会加速罕见的南非秃鹫灭绝。世界上很多种秃鹫..
动物的天职动物为我们装点出一个缤纷美丽的世界,同时也各司天职,为维护地球的平衡作出贡献。下面是一些珍贵动物及其独特的贡献,它们的存在慷慨地为地球带来利益。蜜蜂(Bees)为庄稼、果树和各种花朵授粉。甲壳虫(Beetles) 在翼上收集水的方法启发工程师发展出更有效的水份收集技术。它们的足部功能也..
动物世界的动人故事动物与动物之间,也有感人的故事。台北一动物园中一只刚丧失爱子的猪尾猴妈妈,将一只长臂猿扔掉的新生宝宝,当作自己的孩子来抚养。不久前,猪尾猴伊娃怀孕生子,但工作人员发现小猴一生下来就已经死亡,当动物园工作人员想拿走小猴时,首次怀孕的伊娃却怎么也不肯放手,走到哪里都..
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