法藏法师：细讲如何诵经（视频）

自古以来，百姓将每日的必需品“柴米油盐酱醋茶”称作“开门七件事”。同样的，修行者日常生活中也有七件事不可或缺。日常修行七法1、发愿愿力不可思议。每天清晨，佛弟子都应该效法诸佛菩萨，真诚地发愿，让自己的一天乃至一生都能饶益众生。2、忏悔无始以来，每个人身口意所造作的罪业，可谓无量无边..

问：人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行？如何保持四众和合不犯过失？如何保持菩提心坚固不失？如何保持护持大众不退转？如何保持团体如金刚不坏？如何让每个人得法入心精进不退？如何带领大家入菩萨愿海增上善行？常福法师：善哉，能问此事，是汝善心所念，是汝菩提心所念，是汝金刚护法心所念，..

老和尚开示：第一，人的欲望如果没有止尽，就会迷失了自己的本心。第二、要知足，能够知足，能够敬业乐群，心就会安，就会定。以前有一位刘居士，他告诉师父，他已经失眠两个礼拜都没有睡觉，心很不安定，如果再这样下去，可能会变成精神病，所以请师父慈悲，治好他的失眠症，使他能够安心睡觉。这位刘..

佛弟子若是见到垂钓者，可以念诵佛号咒语，求佛菩萨加持垂钓者钓不到鱼，免除鱼儿被钓之苦，若是已经被钓上来的鱼儿，可以向垂钓者索鱼，对垂钓者说，你给我几条鱼吧，垂钓者一般都会给几条，然后转身找个地方把鱼儿放生，再给他们一次生的机会。如果对方不给可以花钱买，但是钓鱼者一般都不好意思，他..

在家学佛的居士，必须要清晰界定自身的角色与责任。作为家庭中不可或缺的一员，我们承载着家庭的责任与义务。首要任务，便是营造和谐美满的家庭氛围，只要在家庭安定和乐的基础上，我们才有更多的能量去护持道场。注意，在家人切勿以及出家人的标准来衡量和要求自己，这可能会引起家人的误解和排斥。学..

礼佛、拜佛，是佛弟子最基本的修行功夫。我们在礼敬诸佛菩萨时，除了身、口、意三业虔诚恭敬之外，还可以按照文殊菩萨所说的礼佛观想偈来作观想：能礼所礼性空寂感应道交难思议我此道场如帝珠诸佛如来影现中我身影现如来前头面接足归命礼第一句是要观想：能礼之人与所礼之佛其体性本自空寂，也就是“无..

问：听经如何得益处?宣化上人答：我们听经，不论听多少，你就是听一句，而能身体力行，那就没有白听。你若时时刻刻都听，可是听完了，像耳边风似的，就吹过去了，过而不留，这对你一点益处也没有。我记得我在小的时候，听了一段经，回去时耳朵里头还是听到法师在那儿讲经，我自己还是在那儿思惟经上的..

问：刘老师您好，我初闻佛法，家人不信佛，我想引导家人学佛，应该从何做起，又不至於用力过猛。刘素云答：你刚闻佛法你就想引导家人学佛，太快了吧，因为你还没学出个模样。你先学出个模样，一个好样子，给家人做好样子，家人自然就跟上了，身教胜於言教。你叨叨、叨叨去说，可能时间长了，人家会烦的..

历劫如何报佛恩--龚自珍与佛学中国近代史上有三个重要人物：林则徐、龚自珍和魏源，他们既是朋友，又都在社会上大声疾呼，锐意进取，要求改革自强的风云人物，他们的思想、著述和功业对当时和后世都产生了巨大的影响。值得一提的是，他们不光是提倡经世致用的政治家和思想家，还是虔诚的佛教徒。林则徐..

很多人在家念经都会出现两种情况一种是定不下来总是无法进入状态心烦意乱这样的念经是没有效果的还有一种现象是自己已经进入状态了可是总是有人找，不是爸妈敲门就是微信朋友在找那这个时候我们该怎么办呢是等等再开门还是有什么其他的办法呢这两种问题都是很容易遇到的，第一种是你的修行还不够，可能..

不得意存烦怨，则正是行菩萨道。倘心存烦怨，则不但与菩萨道不合，且与自己天职性分不合矣。--印光大师有的人潜心学习佛法却解决不了家庭纷争有的人自叹亲人之间矛盾重重一切烦恼的产生都源于我们智慧不够没有领悟佛法的精髓人活于世要有利人之心众生与佛都是平等的而很多人只知道尊重佛却不知道爱众生..

我们人生，生存在这个世间，一种苦未了，一种苦又跟着再来；可以说是八苦交煎，苦不堪言，真是受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，例如刀兵灾祸的悲惨跟痛苦，真是一言难尽啊！甲、刀兵劫的来源我们大家要明白，刀兵劫的痛苦是从何处来的呢？凡事是不离因果的，过去造了八苦的因，现在就要受..

西方极乐世界的菩萨，能够法身在西方净土，应化身无数到十方无量无边的佛刹，到娑婆世界来做种种佛事。这就是“分身无数”，“不违安养入娑婆”。这样的事例在相关书籍中都有记载。《西方确指》中讲道：明末时期有八个人，修行道家法门，扶乩请大仙。结果真请了一位过来，先满足了他们或想修丹道、或想..

在佛学中，本没有什么宗派，因为末法时期，众生根器薄弱，智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说：末法时期净土成就\我们就必须依佛陀之教化而修。净土法门是二力法门，靠佛力与自力修行。但是真正相信净土之人，千人中找不出几个，大家多半浮浮的信，没有真信啊！学佛有三个字，缺一不可。就..

什么是净土法门？净土法门，是指修持往生佛国净土的法门，具体实施起来就是每天念 南无阿弥陀佛，一向专念，乘佛愿力，往生极乐世界净土。如何修净土法门？净土法门是二力法门，靠佛力与自力修行。但是真正相信净土之人，千人中找不出几个，大家多半浮浮的信，没有真信啊！学佛有三个字，缺一不可。就..

问：佛教对于孝道如何解释？具有何义？是不是如崇国公曰：祭而丰，不如养之薄也！（萧国雄）答：祭丰养薄之语，乃哀追之意，非教人养不必丰，祭必须薄也，岂可以此而问佛家之孝。佛之教孝，曾云一肩荷父，一肩荷母，不少暂舍，亦难报其万一，此生时之孝也。若亲生天，释尊便升天说法度之，亲堕饿鬼，目..

问：诵经之时为什么用佛具？（庄庆贤）答：佛具指何，未曾言明，自不能答，细玩而揣之，得非谓木鱼钟磬之类乎？若然，此为取音节整齐，及人不昏沉。且能引起众生之观感，而易使其发心也。

.问：念佛数千万如何能记清？（王心普）答：念佛记数，其意甚多，区区所知，仅有其三。一者朝暮二课，定其数防退转也，自有念珠捻而记之，一串百八，念千串或百串，数不难知。二者求一心见功，口念心记，如求数清，心必守一，心若外驰，数不清矣。三者为某一事，发愿回向，或数万十万，百万千万，念时..

问：请问如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一个人的时候。大安法师答：鬼者，畏也。你为什么怕?人有三分怕鬼，鬼有七分怕人呐。你身上是阳气呀，鬼是阴气呀。怎么有阳气的人会怕阴气的鬼呢?那肯定是我们多生多劫做了鬼鬼祟祟的事，所以就有点怕。所以为什么说一个人要持戒，一个持戒持得好的人，他心里会..

问:诵经时撞钟敲木鱼,有何取义?(普慧)李炳南答:钟能警众,且钟身或铸经文,或铸经名,撞之音传虚空,等于经声遍满法界,乃普益众生之意。鱼常醒不睡,刻木为形,敲之使不昏沉。取其惺惺之意;并以群众念诵,必有音节,方不错乱,钟鱼又为调整音节之用。..

问：法与性的关系如何？（游祥洲）答：法为万事万理之总代辞，然一事理有一事理之自体，此自体即名曰法，一自体有一自体之状态，此状态亦名曰法。因事理既如是之繁，自体状态又千差万别，说太复杂，故取一字总代。性为万物之原来本体，此性取勉强之喻，如物质由原素，而原子、电子、中子者然，实则中子..

问:女人从十二岁至四十余岁,皆有月经,有谓当月经前后四五日间的时候,可以诵经礼佛吗?(柯仙江)李炳南答:月经乃生理上不可避免之事,诵经礼佛贵乎恒久功夫,有谓在月经期内不能诵经礼佛者,是心存愚敬,而不明事理之论也。..

问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻求解脱，迷者再造新殃，再受后报。

如何鉴别红酸枝木的真假，红木家具在市场上盛行，受到很多人的追捧，红酸枝作为红木的一种，红酸枝木家具动辄几万或几十万，如果买到的不是正品，恐怕谁都会肉痛吧。那么如何鉴别红酸枝木的真假?下面就和小编一起来看看。首先从外观特征来看，红酸枝作为一种高档名贵红木，其材质非常优良，多产自东南..

一、心念的力量一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么..

很多人对佛教有两种误会：一种认为佛教是有神论，因此属于迷信，类似于天主教、基督教等等有神论的宗教；一种认为佛教是无神论，因为佛祖是人不是神。所以很多人，包括受过高等教育的人，都把佛教、儒家学说视为无神论的宗教。其实这两种看法都是不对的。为什么呢？首先，佛教不是无神论的宗教。佛教承..

太桥旦曾堪布有些中老年人遇到了子女不孝的问题，感到很苦恼。有些老居士也遇到了同样的逆缘，严重时会障碍自己的修行。对于这个问题，我建议大家可以用佛法中因果和无常两个观念来解决：首先，要以因果的观点来看待家人之间的关系。无论是修行人还是普通人，都应该养成一种好习惯--遇事反省自己、不看..

经中云：“随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故宝积！若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”心净由智慧故，有智慧能使心净，心清净则一切所作功德圆满清净。如何才能心净呢？随事调伏..

问：十恶八邪其义如何？（萧绍声）答：不杀，不盗，不淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴等，名十善，反此名十恶，可参十善业道经。正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定等，名八正道，反此名八邪，可参三十七道品，此不过只举其名，解则连篇累牍，本栏有限，不能逐..