学佛修行一切法门，都要经历信解行证的次第。信自信他、信因信果、信事信理之后，解行并重就尤为重要。

只有解行并重，佛法的正见才会有着落处。如果解而不行，则会增长邪见；行而不解，则会增长无明。

为什么要解行并重？

解，是听闻正法研读经典，慧解佛法的真谛；行，是学以致用自利利他，实践佛说的妙法。
解如目，行如足，有眼睛可以看见要前往的地方，有行动可以去往要到达的地方。
如果有解无行，虽然有目标，但是没有行动，则无法到达目的地，容易说食数宝。
如果有行无解，虽然向前走，但是没有目标，则看不见前面的路，容易盲修瞎练。
有解无行和有行无解，这样修学佛法的态度，都是不圆满的。世间的学问，尚且强调理论与实践要相结合，佛法的修学更要注重解行并重。

如何解？

解行并重，解就是知道，行就是做到。在理解如何行之前，需要对佛法有正确的认知。假如理论只是大体上懂了，那么要实践的时候就会很难。
所以，在学佛的过程中，需要从内心对三宝生起恭敬心，对佛陀所教导的一切义理，生起胜解。
平时多向三宝学习、多深入经藏、多到寺院听经闻法、多亲近善知识，打好理论基础，如理思维将其内外融会贯通。

如何行？

古德云“搬柴运水皆是禅”，行住坐卧、语默动静都是修行处。
佛法是智慧的信仰，学佛不是世间学问的积累，而是要懂得历事练心，在生活中实践，体验佛法的真谛。
修行成就的高低，成效的好、快、慢，全由自己决定。在行的过程中，要守住初发心并进而发广大菩提心。
勇猛精进的人，会在短时间之内就迅速取得成就；而懒散懈怠的人，可能要花更长的时间，才能取得成就。这是精进与懈怠的差别。
人与人之间的区别很小，譬如九十九度的水是热水，而一百度的水才是开水，区别就在于这一度之差。
修行也是如此，把时间拉长，这细微的点滴区别，一点点叠加起来，结果上的差距巨大。

佛法在世间，不离世间觉，

离世觅菩提，恰如求兔角。

——六祖惠能大师
在生活中修行，不是为了修理别人，而是修正自己。
在修行路上，真真正正地懂得解行并重的重要性，狠下心来观照自己、精进行持，时时留意看看自己知道的多少、做到的多少，才能更好地自利利他、奉献社会。