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古印度有一位贫苦的老婆婆,尽管她已经是风烛残年,百病缠身,但是为了最基本的生计,仍不得不到村里的一个财主家卖身为奴。干的是牛马活,吃的是猪狗食,还经常遭受财主一家和比她更年轻、更强壮、更得主人宠爱的奴隶们的欺负。在一个炎热的中午,重病中的老婆婆又被狠心的女主人从她晚上栖身的一堆乱..

果煜法师:一苇过江 附录:禅七心得
禅七心得序言以下我将叙述我在禅七期间所曾经历的一切现象,也许某些未曾参加禅七,未曾切身体验的人,将以为那只是荒诞绝伦怪力乱神而予以唾弃,但那确实是发生在我身上的事。也许有人将一笑置之———幻觉?然三界唯心,万法唯识,我们一切身心所受,何者不是妄觉?一般人所引为真实者,也不过是些较普遍、较稳..

远离魔障破除魔障—我的几点修学心得
远离魔障破除魔障—我的几点修学心得下面是我个人修学过程中的一些经历和心得,写出来供养给大家,不当之处,敬请指教。一、首先要端正自心,至心念佛我在发心学佛之前,长期在梦中遇见不同的异性,并与之亲近,由此得到的恶果和其他劝诫戒邪行的文章所写相似。发心学佛后,很想戒断这种心意恶行,但一..

《金刚经》讲解第二十七讲
主讲:释慧祥日期:2006年02月26日讲别:第二十七讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提..

《金刚经》讲解第三讲
主讲:释慧祥日期:2005年06月19日校日:2008年04月14日讲别:第三讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善..

《金刚经》讲解第十二讲
主讲:释慧祥日期:2005年09月25日讲别:第十二讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提心..

《金刚经》讲解第二十九讲
主讲:释慧祥日期:2006年03月13日讲别:第二十九讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提..

《金刚经》讲解第三十讲
主讲:释慧祥日期:2006年03月26日讲别:第三十讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提心..

慈法法师:往生论注讲解 第十二集
第十二集原文凡夫众生身、口、意三业以造罪,轮转三界,无有穷已。是故诸佛菩萨庄严身、口、意三业,用治众生虚诳三业也。云何用治?众生以身见故,受三途身、卑贱身、丑陋身、八难身、流转身。如是等众生,见阿弥陀如来相好、光明身者,如上种种身业系缚,皆得解脱。入如来家,毕竟得平等身业。众生以骄慢故,诽..

慈法法师:往生论注讲解 第十五集
第十五集内容提示下卷解义分中十重义四、净入愿心五、善巧摄化六、离菩提障七、顺菩提门八、名义摄对原文:如净食用不净器,以器不净故,食亦不净。不净食用净器,食不净故,器亦不净。要二俱洁,乃得称净。是以一清净名,必摄二种。问曰:言众生清净,则是佛与菩萨。彼诸人天,得入此清净数否?答曰:得名清净,非..

慈法法师:往生论注讲解 第七集
第七集原文:先举章门,次续提释。此云何不思议?有凡夫人烦恼成就,亦得生彼净土。三界系业,毕竟不牵。则是不断烦恼,得涅槃分。焉可思议?此云何不思议?彼国人天,若意欲宫殿、楼阁,若广一由旬、若百由旬、若千由旬,千间、万间,随心所成,人各如此。又十方世界众生愿往生者,若已生、若今生、若当生,一时一日..

慈法法师:往生论注讲解 第三十三集
第三十三集原文:雨天乐、天华、天衣、天香,以巧妙辩辞,供养赞叹诸佛功德。”虽叹秽土如来大慈谦忍,不见佛土有杂秽相。虽叹净土如来无量庄严,不见佛土有清净相。何以故?以诸法等故,诸如来等,是故诸佛如来名为等觉。若于佛土起优劣心,假使供养如来,非法供养也。是故言:“雨天乐华衣,妙香等供养,赞诸佛功..

宣化上人:这种打坐姿势能消灭无量劫的业障
万佛圣城每年都有几个禅七,每次七天。每年在弥陀圣诞时,先打一个佛七,然后连着又打三个禅七,为期二十一天。每年参加者,都是有始有终,功德圆满。今年希望参加者,也要贯彻始终,不可半途而废,退出禅堂;否则,前功尽弃,浪费时间,一无所得。打坐的姿势,要端然正坐,腰要直,头要正,不可前俯,..

工作忙,如果坚持每天念佛?
问:一万佛号怎样念法?对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字,快快地念,是吗?请详说。精进念佛要求不懈,这是不是应该经过锻炼出来的,起初累了可能需要休息,慢慢地就可以不必休息了,可以坚持念到完,毕竟各人体质不一样,对吗?大安法师答:好,一万声佛号是我们要求一个净业..

香隆立嘉措仁波切 :失败的障碍就是坚持
香隆立嘉措仁波切 :失败的障碍就是坚持许许多多无论是修行成就的人、或是企业经营成功的人、还是历史上有着显赫名声与地位的伟人,他们传达的讯息和一般人不太一样。凡人所担心的是不能接受失败给予自己的迎面痛击,更不能承受失败在自己人生当中所留下的污点,有些人甚至承受一点小小的挫败,便要把..

打坐禅修的秘诀
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印泉法师:《妙法莲华经》讲解内容(14)
我设是方便,令得入佛慧,未曾说汝等、当得成佛道。所以未曾说,说时未至故为什么佛不早点讲,时候不到,所以佛的智慧很圆满,时候未到,他不会给我们讲,讲了没有用。所以你看我们帮助别人、度众生也是这样子的,一下子跟他讲大法他不能接受的,时候未到,讲了也没有用。所以等他能转过头来,能恭敬心接受的时候,..

大安法师:痴呆老人往生 往生勿怕冤亲债主
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印泉法师:《妙法莲华经》讲解内容(25)
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印泉法师:《妙法莲华经》讲解内容(24)
心犹怀疑惧,未敢即便食,若复得王教,然后乃敢食。国王说了话,我们才敢动筷子。你看讲到这个事情,惠能见五祖的时候,五祖说你来做什么,惠能说我来做佛,直截了当说做佛,五祖考他,他说:“你是南方人(那个时候南方人没有受教化,就是野蛮人),怎么做佛,”你看惠能根性锐利呀,他说“人有南北,佛性有南北吗?”五..

《十善》心得分享之二十五 永离愚痴 因果与三世
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卖鱼老人
卖鱼老人有一天佛陀和阿难来到市集中,看到一位卖鱼的老人,一边叫卖、一边叫苦。佛陀走到老人身边,停下来听他说话。老人感叹:「上天为何如此不公平?我年纪这么大了,儿子却突然往生!原本一家大小都靠儿子捕鱼、卖鱼维生,如今这个重担全都落在我的身上实在苦啊!」佛陀静静倾听老人诉苦,再看看老人身旁的鱼..
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憨山大师:憨山老人自序年谱实录
嘉靖二十五年丙午予姓蔡氏,父彦高,母洪氏,生平爱奉观音大士。初梦大士,携童子入门,母接而抱之,遂有娠。及诞,白衣重胞。是年十月己亥,十二日丙申,己丑时生也。二十六年丁未予周岁,风疾作,几死。母祷大士,遂许舍出家,寄名于邑之长寿寺,遂易乳名“和尚”。二十七年戊申予三岁,常独坐,不喜与儿戏。祖父常谓..

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为什么打坐一直会流汗,而皮肤却是冷的呢?答:这个是触功德的一种现象。皮肤冷你会流汗,是流冷汗。流冷汗对自己的身体来讲,叫做温补,你开始把寒气排出去,这个也是好现象,身体开始在起变化,不用担心,没有为什么。我们教各位止住妄想只有一个方法,把你的注意力放在你的鼻息上自然就没有妄想,鼻息的长、短、..

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