远离它才能摆脱轮回之苦

问：人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行？如何保持四众和合不犯过失？如何保持菩提心坚固不失？如何保持护持大众不退转？如何保持团体如金刚不坏？如何让每个人得法入心精进不退？如何带领大家入菩萨愿海增上善行？常福法师：善哉，能问此事，是汝善心所念，是汝菩提心所念，是汝金刚护法心所念，..

修行最重要的，就是心中少欲知足、无贪无求，才能轻安自在；人生什么都是幻化无常，假使存着计较的心，只会造成身心的苦难。所以《八大人觉经》的第二个警觉，就是让我们知道多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。这段文字虽然很短，如果做得到，身心肯定是海阔天空，当然，这对一般人来..

我们作为出家人，几十年下来，对轮回可以说也比较熟悉了，对修行也有一点了解了，修行高超的高僧大德也见过一些了。思考也思考过，遇也遇到过，听也听说过，想也想到过，总结就是——“儒释道都在讲大道呀”。道在运作，它是能够加被、净化我们的。但弘道的人，不是光讲“道”就行了，还要演示，让大家..

一、逆境得转变，灾难能消除人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，就是「念佛」。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念「阿弥陀佛..

修行要“远离粗言”，粗言就是粗恶的语言，包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言，不能去说，因为既害人又害己。在身、口、意三业中，最容易犯的就是口业——口无遮拦嘛。因为我们都有这种烦恼：总是会看别人的缺点，看到了总是喜欢说出来。于是就造了口业。言语伤人，就好像热天忽然面临着..

我们最恐惧、最害怕失去的就是生命。可生命从投胎到这个世界开始，就在一分一秒变老，随着无常逐渐走向死亡，只是我们平常没有觉知而已。很多人非常害怕谈死亡，觉得很不吉利，可是害怕死，不代表不会死，为什么不为死亡做好准备呢？能为死做好准备，是需要很大福报的。有个重庆的佛弟子，生意做得不错..

诸位同修想想念佛为的是什么？不外现在能消灾免难，将来能往生西方。消灾免难即是修福，往生西方即是修慧，若现在不能消灾免难就是没有福，现在既是不能消灾免难，将来要往生西方就很不保险。既是不能往生西方就是没有慧，就是没得一心，此理极为平常，也很易明白。诸位同修想想现在能不受灾难否？想必..

末法时代，必须持好不邪淫戒问：请问师父，如何持好不邪淫戒?答：在这样的末法，叫做欲望横流、红尘滚滚、欲海狂澜的时候，这条戒就是“不邪淫戒”，一定要把它持好。咬定牙关要持好，这不能开玩笑。你犯了这条根本戒，比喻成你这块森林被一把大火全都烧成了焦土，你原来好不容易得到的一点功德全都烧..

经中云：“随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故宝积！若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”心净由智慧故，有智慧能使心净，心清净则一切所作功德圆满清净。如何才能心净呢？随事调伏..

编者按：三世因果，六道轮回，在佛教教义中占据重要地位。但很多人看到“因果轮回”，第一反应恐怕还是封建迷信，或者认为根本没有什么轮回。他们往往会说：“谁曾亲眼看见轮回?至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以轮回转世之事根本就不存在。”但事实又如何?我们看不见、听不到就代表不存在?恐..

放生的本意是没有错的，在具体操作过程中所出现的问题，是放生者的方法不当所造成的。不赞成购买野生动物放生，没有买卖就没有杀害。记者：此次“北京客到河北放生蛇导致打蛇”的新闻，似乎让放生走向尴尬。“赎买放生”，花了钱去放生，不但没有成功放生，还遭到埋怨和批评。你怎么看？于凤琴：这次的..

同修:怎么理解佛有三身?如何才能消除业障?师:你看《无量寿经》说释迦牟尼佛灭度,“为中下根人示现灭度。”对上根人来说,释迦牟尼佛灭度了没有?没有。中根人、下根人感觉释迦牟尼佛已经灭度了,为什么呢?中下根人是执着于形相、现象——释迦牟尼佛出生了,释迦牟尼佛80岁以后灭度了……看到的是相。但不知..

问：师父，为什么很难发起菩提心？怎么才能发起真正的菩提心？开愿法师答：这是一般初学或是一般修行人都很困扰的一个问题，都有这个问题，为什么说菩提心发不起来？主要的原因就是心量不够。念念都是为自己，了解不透彻，对宇宙真相，对佛讲得这些道理，认识不够。我们真正修学的过程当中，认知是非常..

同修:看了好多书,想了解什么叫成就?怎么才能不退转?师:不能再看了。佛经虽然浩如烟海,但是有一个规律:任何一部经都能圆满成佛。如果我们把所有经典都看完以后,那就不能成佛了。不是说经典不好,而是你不能吸收里面的养分。佛说一会儿空、一会儿有;一会儿好、一会儿坏,你就不知道哪个是真哪个是假,哪个是..

同修:师父,我的工作事务比较多,大多数时间都奉献给公司了,集中修学的时间少了,在这样的缘当中如何修行才能有把握往生?师:我相信这个问题不是一个人的问题,在座大多数人都有这个问题。怎么解决?能不能解决呢?一定能解决!我们要明白,佛教导我们觉悟,是让我们开智慧,不是说我们每天诵多少部经、念多少声佛..

根据医学和我的体验观察，一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那么久的睡眠时间，尤其打坐做功夫的人晓得，正午只要闭眼真正睡着三分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。就这个时间的学问又大了，同宇宙..

“一日一苹果，疾病远离我”。科学家们的最新研究让这句话更具说服力了。美国康奈尔大学的研究员刘瑞海博士的一项研究发现，苹果中富含的植物化学物能有效预防乳腺癌。实验发现，苹果不但能抵御癌细胞，还能减少乳癌细胞的数量和尺寸。因此，研究人员推测，苹果中所含有的抗氧化剂可能具有更多的抗癌..

尊敬的各位同修,大家好!阿弥陀佛。下面我们要交流的一个题目是这样的,「生死心切出轮回 往生心切归净土」。为什么想起来这么一个题目?因为前一段时间,在听科注学习班内容的时候,连续有好几篇都是自了法师讲的,自了法师讲的主要重点,就是说这个生死轮回问题,怎么样了生死?怎么样出轮回?这个问题我觉得在..

说到这,我就想再跟大家说点什么?就是说,你给自己定一个定位。你这一生,或者是像我来说,应该说余下的时间,都不能说下半生了,都七十岁了,未来还有多长时间,我不知道,那不归我管,都归阿弥陀佛管。就是你未来剩下这些时间,你想怎么度过?如果说前面的时间浪费了好多,因为我们接触佛法比较晚,道理明白得也比..

释迦牟尼创立佛教，摆脱制度对人性的压制当你明白轮回的过程就是不停死亡，投胎成人，再次死亡，你就会明白佛教的含义，世间人类无法阻止互相杀伐，争斗。精英就是不怕死的人组成的，他们说白了和杀人犯没区别，只不过不愿意干罢了。不觉得释迦是个政客（政坛的客人，不能一生保持权力），也不是个政治..

我今天讲的题目是「万境归心一真道,如悟一心破尘劳」,上下二句话都没离开这个心,所以今天这堂课中心的就讲这个心,依题解义不难看出,是不是?这个心就是我们这节课讲的重点。关于这个心,咱们先从浅的地方说,这个心有两种,概括说心有二种,哪二种?一种是真心,真心就是自性。真心有五个特点,大家想想,真心有..

有人说，我想往生。往生，你心切不切?这也是一个重要的问题。说我想往生，西方极乐世界挺好的，但是还是有犹豫。就我所接触到的同修，现在能够响当当地说，我生死心也是切的，我求往生的心也是切的，真真实实是这样的同修，人数不是太多。为什么师父说，念佛的人多，求往生的人多，真正能往生的人不多?..

现在的社会很不好，妖魔鬼怪非常多，常常有奇奇怪怪的事情发生。大家都希望保平安。怎么样才能保平安呢？老法师这样告诉我们，家里有这一部经典，就是指《无量寿经》，家里供养阿弥陀佛的圣像，或者是供养西方三圣，另外你对净土念佛法门，对于经、对于法都深信不疑，妖魔鬼怪自然回避。如果你虽然供养..

《悉达多》是德国作家赫尔曼·黑塞所著的一本小说。书中虽然讲述的是悉达多的一生，但却也是千万寻常人都会经历的一生。（一）悉达多，婆罗门之子，在快乐与幸福中长大。父亲教导他，对他寄予厚望；母亲疼爱他，以他为傲；年轻的女子爱慕他，因他欢喜；从小一起长大的伙伴乔文达崇拜他，愿一生追随他。..

不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。俗话说得好：人非圣贤，孰能无过?一点过失都没有的人，世间上是找不到的。对于别人的缺点，就算有些地方看不惯，也不要随便说出去。尤其是别人的隐私，千万不要到处散播。《格言联璧》云：静坐常..

有一只狐狸，看到围墙里有一株葡萄树，枝上结满了诱人的葡萄。狐狸馋涎欲滴，它四处寻找出口，终于发现了一个小洞，可是洞太小了，它的身体无法进入。于是，它在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来它发现吃得饱饱的身体，让它无法钻到墙外，于是，又绝食六天，再..

锦澜袈裟观音要价五千两过分吗？独家揭秘佛衣免堕轮回的真相！西游记里的锦澜袈裟观音要价五千两过分吗?独家揭秘佛衣免堕轮回的真相!话说观音菩萨来到长安，与木叉货卖锦襕异宝袈裟、九环锡杖。观音对愚僧说，袈裟五千两，被愚僧嘲笑“只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多”!这里透..

有智慧的孩子离不开有智慧的家长。如今，不少家庭会给孩子置办生日会，让生活变得有仪式感，其实孩子的生日，有智慧的家长还会在三个重要的生日节点让他们明白“戒”的含义，告诉他们人生中有些事情是不可以触碰的。人生要获得大智慧，必须通过戒、定、慧的修炼。戒之所以放在首位是因为人的行为都是贪..

【经文】舍利弗!若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号;若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。——《佛说阿弥陀经》【解释】“舍利弗，若有善男子善女人”：舍利弗啊!..

【自受菩萨净戒】 p0602瑜伽四十一卷二十页云：又诸菩萨、欲受菩萨净戒律仪；若不会遇具足功德补特伽罗，尔时应对如来像前，自受菩萨净戒律仪。应如是受。偏袒右肩，右膝着地；或蹲跪坐；作如是言：我如是名，仰启十方一切如来，已入大地诸菩萨众。我今欲于十方世界佛菩萨所，誓受一切菩萨学处；誓受一..