远离它才能摆脱轮回之苦

我们修行佛法的人都是听说过五逆罪的，而且知道五逆罪是佛教所有恶业中最重者。在命终的时候是将要堕无间地狱的。很多人都是想要去忏悔的，但是我们要知道五逆罪唯有念阿弥陀佛法门才能救。这种罪是不通忏悔，就是一般的忏悔法是没有办法救的，唯有是靠念阿弥陀佛特别法门，这个有救。这是靠阿弥陀佛愿..

问：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了，也很轻，但几个小时念下来，感觉很伤气。 我想如果精进念佛，如一昼夜或十天百万佛号，我的气力肯定不够用。请问怎样念佛才能不伤气，且越念越欢喜。答：这是你的观念问题。你怎么会想到念佛会伤气呢?一定要转变这个观念。念佛一点都..

什么叫“我执”?认为生命中具有永恒不变之观念，这样的执着，即是「我执」。“我”就是禅宗讲的“父母未生前本来面目”，每个人都具足，具体点说就是《六祖坛经》里面讲的：“不思善，不思恶”，真心本来就是这个状态;“执”的本意是用手抓住，这里指的是你佛性真心起的一种功用。所以“我执”就是真心..

补气才能养生4种平价食物最补气补气才能养生4种平价食物最补气(东方IC供图) 导读：常说“补气才能养生”，可想而知，“气”的重要性，那么，吃什么可以补气呢? 补气的食物1、番茄 番茄是十大补气养血的食物之一。据营养学家研究显示：每人每天食用50克-100克鲜番茄，就能满足人体对几种矿物质和维生素..

达真堪布：怎样才能证悟空性？问：怎样才能证悟空性？达真堪布答：我们要证悟空性，要真正明白诸法的实相真理，只有两种方式。我们依唯识和中观所讲的这些理论去抉择，以这些逻辑进行分析，最后能得到相似的“大空性”的结论，而不是真实的。最后，我们进一步通过修行，就能获得真正的定解。也就是说，..

达真堪布：怎么才能过一个平平安安的日子 现在很多人都说，“我的要求不高，能过一个平平安安的日子就行。”你的要求够高了。发财不难，当官不难，但是要过平平安安的日子难。怎么才能平安？关键在于心。心安住了、平静了，你才能过一个平平安安的日子。那么怎么才能将心安住，怎么才能让心平静呢？只..

南无阿弥陀佛信众：我想生生世世都能闻佛正法，遇善知识，不忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨果位?大安法师：古语云：人身难得，佛法难闻，净土难信。今生已经闻到佛法，尤其闻到念佛往生一法，我们的标心就是往生西方极乐世界，不再有在这个世间的所谓生生世世之事。如果今生不能..

香蜜：天后得知陛下和旭凤都灰飞烟灭，真是因果轮回，报应了自己香蜜：天后得知陛下和旭凤都灰飞烟灭，真是因果轮回，报应了自己

清朝初年有一位记得前世经历，深受顺治、康熙皇帝赏识的大官，他名叫李烨，字景焱，号坦园，直隶高阳人，生于明熹宗天启五年(公元1625年)，卒于清圣祖康熙二十三年(公元1684年)，享年六十岁。李烨7岁时父亲早逝，从此就担负起家庭的重任，21岁中进士，28岁被顺治皇帝选为身边人员，负责接待和审查奏章..

楞严经白话解 第八卷 第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要：阿难问世尊：若离明暗，毕竟无所见。若无前尘，毕竟无念。顺推逆推，反复推求，根本没有我心，亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩提？世尊批评了阿难闻性与声尘颠倒，最后指出：妄想相是障蔽本性之尘，妄识情是污染本性之垢。远离两..

第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要:阿难问世尊:若离明暗,毕竟无所见。若无前尘,毕竟无念。顺推逆推,反复推求,根本没有我心,亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩提?世尊批评了阿难闻性与声尘颠倒,最后指出:妄想相是障蔽本性之尘,妄识情是污染本性之垢。远离两种尘垢,你的法眼,应时清明,怎会不..

第一个靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。人都有这样那样的习惯，或者是脾气，“我这个人就是直，有啥说啥”，能行吗?连不懂装懂都是口业，更别提不敬佛不敬菩萨。不改不戒，照喝酒照吃肉，怎么修心?戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，才能定住，才能不..

第八章远离外道涅槃想本章有二节一外道种种妄想涅槃二佛说涅槃真实义第一节外道种种妄想涅槃经文尔时，大慧菩萨复白佛言：世尊，所言涅槃者，说何等法名为涅槃而诸外道各起妄想？白话解大慧菩萨请佛开示：世尊！请为我们说涅槃的含义。怎么样的法是涅槃？为什么各种外道对涅槃会起诸多妄想，各说各的涅..

九 远离四有为相于是净诸业障菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,为我等辈演说如是不思议事,一切如来因地行相,令诸大众得未曾有,睹见调御,历恒沙劫勤苦境界,一切功用,犹如一念,我等菩萨深自庆慰。世尊!若此觉心本性清净,因何染污,使诸众生迷闷不入?唯愿如来广为我..

五 何得永断轮回于是弥勒菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,广为菩萨开秘密藏,令诸大众深悟轮回,分别邪正,能施末世一切众生,无畏道眼⒉,于大涅槃,生决定信,无复重随轮转境界,起循环见。世尊!若诸菩萨及末世众生,欲游如来大寂灭海⒊,云何当断轮回根本?于诸轮回有几..

无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，“阿耨多罗三藐三菩提”出自《金刚经》，含义是“彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，”佛学和佛教大德高僧们把“阿耨多罗三藐三菩提”翻译为“无上正等正觉”，本身不确切，其中的“正”字缺乏圆融圆通，缺乏浑沌，刚而不柔，热而不凉，是走了极端。..

“今勤瑜伽多寡闻，广闻不善于修要，观视佛语多片眼，复乏理辩教义力，故离智者欢喜道”，说到了不善修学教法的种种过患。在整个南瞻部洲，真正有善根、有善因缘遇到佛法的人是少之又少;在这些值遇佛法之具善根者中，真正想要学习教法者又更少。学了佛法，且正在修行，可是因为寡闻的缘故，修行提不起..

达真堪布:轮回有没有结束的时候？ 针对一个众生来说有结束的时候，通过修行能了脱生死。针对一切众生来说没有结束的时候，因为轮回是无始无终的。

问：我请教你个问题：怎样对佛法才能深信不怀疑？有什么好的方法吗？我有时候就生疑。我在心里对自己说不要生疑惑，佛说的句句真实，但是还是不行。我再请教你：元音老人与南怀谨大师念诵的准提咒怎么会完全不一样？我好困惑！请问你有南怀谨大师的联系电话吗？顶礼善知识，愿你一切吉祥如意！释宽见（..

大概在十年前，我们一群朋友，男男女女共七个人，租了两辆车去垦丁玩，当天晚上大约九、十点左右，大家都梳洗好了想出去外面兜兜风，就开着车子出去玩。当时屏鹅公路还没有路灯，我们年轻好玩，就把车灯关了，想看看在没灯的状况下能不能照常开车，结果当然是不行，因为很有可能一不小心就跌到海裡头去..

【经典原文】五欲乐为甘美味，方法杂多搅乱心，见五种欲有过患，应如犀牛任独行。--《经集》【白话解】世间财富、名誉、色欲、食物、睡眠等五欲带来的色、声、香、味、触等种种欲望之乐，如同甘美的饮食对人进行诱惑，通过各种杂乱方法的变化，花样繁多而让人陷在其中，搅乱我们的内心不得清净。见到五..

思想上的素食，简单来说就是反对暴力、杀戮和爱好和平。思想的好与坏会影响很多方面，首先会影响自己，继而是外围的人。素食的人自己快乐，旁边的人也会感到快乐。同样，素食者也对世界上一切美好的事与物更为敏感，增添自己正面的能量。食物决定性格。食肉动物性情凶猛、桀骜，暴烈、富于攻击性。食草..

居士：因果观念、六道轮回是道德建设的必要前提，那么这仅仅是理论假设呢，还是真有其事?圣人为什么要以神道设教呢?法师：善恶因果报应与六道轮回，不仅仅是道德理论的一种悬设，而是实存的事实。这是由五眼圆明的佛陀所现量亲证亲见到众生在过去、现在、未来三世广阔的时间当中，由其善恶业的这种业(k..

当下的轮回与涅槃轮回与涅槃,其体非不同。显现妙相时,若不认知心。遂受业风吹,迷乱于当庭。自心误为我,心用谓他人。能所遂对立,轮回由此生。生命就像是一班无始无终的列车,你记不得自己是什么时候上车的,你仅仅知道自己现在穿着什么样的衣服,沿途又有些什么人上车,哪些人与你有过或长或短的喧谈,哪些人..

◎陈亦新：平时修行时，用什么样的心态才能对上师真正生起信心？●雪漠：放下一切，无计无力，净信上师。放下对红尘的牵挂，不要去算计一些东西，放下对今生的所有执著，甚至放下成佛的欲望和念想。早年，我甚至不去发愿往生哪个佛国。如果有来生的话，我也愿意帮上师来弘扬佛法。因为许多时候，成佛也..

一九八四年四月十七日 魔王和佛斗法，佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说：‘我现在没有办法胜过你，可是等将来，你的弟子定力不够，知见不正的时候，我就攒到你的门里来，穿你的衣服，吃你的饭，然后在你的饭锅中，拉屎撒尿，看你怎么办？’释迦牟尼佛黯然的说：‘那我就没有办法了。’ 现在居然有..

一告门中先后人，爱国忠君记汝心。须效卧龙酬三顾，一统天下刘伯温。二告门中先后人，志心修行意要真。今世有缘得正法，轮回谁料是何身？三告门中先后人，尊师重道莫离根。早晚晨昏多侍奉，莫忘当年受度恩。四告门中先后人，持经拜忏要专心。当年受法恩非浅，万代流传在汝身。五告门中先后人，敬谨谦虚..

很多人对于佛教净土理念，知道但是行不到。知之匪艰，行之为艰，知道，但是落实不到行为当中去。他一念一念，还不是至诚心，还不是恳切心，还是带着很多世间的名利心，或者虚假的心。外现贤善精进之相，内怀虚假，以这样的心去念，就不能跟佛感通。注意至诚恳切，就专念这句“南无阿弥佗佛”，时时刻刻..

【经典原文】五欲乐为甘美味，方法杂多搅乱心，见五种欲有过患，应如犀牛任独行。--《经集》【白话解】世间财富、名誉、色欲、食物、睡眠等五欲带来的色、声、香、味、触等种种欲望之乐，如同甘美的饮食对人进行诱惑，通过各种杂乱方法的变化，花样繁多而让人陷在其中，搅乱我们的内心不得清净。见到五..

花开一季，人活一世，乐天随缘一些，就会轻松自在一些。冲动来自激情、平静来自修炼，别让外界浮躁了自己。外境好坏并不是苦乐的根源，真正的始作俑者是我们的心。修炼，就是借完善自己抵达幸福；借宽容别人淡化痛苦。想开了自然微笑、看透了肯定放下。放下了贪念、看淡了得失，才能品尝幸福。..