这些人连定业都可以转，？看看你是不是

为何没有女佛？女身可以成佛吗？不是没有女佛，也有的，法华经上说得明白，龙女献珠，立地成佛。龙女是女的。她把宝珠献给佛，便立地成佛。这证明女身也可以成佛，不过很少的。至于为什么做男，为什么做女？就因为欢喜。喜欢女人的念头多，就做女人。喜欢男人的念头多，就去做男人。这是自己所造的业而..

我看呼吸是从鼻子至丹田再回鼻子,这样可以吗?答:当然可以呀!可是你要留意,这是你假设的。呼吸的实际状况你要看清楚,从外面的气吸进来只到你的肺部而已。气吸进来是在肺部啊,怎么会跑到丹田去呢?你的肺有破一个洞?这不可能嘛!所以只是我们用「意」把它往下压,让我们的肺活量增加,问题在这个地方,然后让..

日本古德各流派有关净土宗解释的著作，可以学习吗？当然可以学习。佛法没有国界的限制，不管是中国，还是印度、日本、朝鲜。尤其古德著述严谨，信仰纯笃，再加上经过历史的验证，如果获得后人一致崇仰，必定有它的见长之处。如果有能力，当然都可以学。学有两点：一个是次第，一个是方法。从次第来讲，..

问题：安老法师们为老人们做超荐法会，超度他们的父母师长、冤亲债主等一切有缘，用的是慧净上人的简便版《超荐仪轨》。一方认为在觉灵后要加历代父母师长、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵及所伤害的一切众生，否则他们不来，超度不走；一方认为不要加，要严格依上人的，若你加一点我加一点，后来就不知..

问：真常唯心系和唯识宗的理论是不是对立的？答：在佛法中，真如受薰和阿赖耶识受薰，是真常唯心系和唯识宗在理论上的一个重要分歧。这个问题在民国年间，太虚大师和以欧阳竟无为代表的支那内学院就曾讨论过。欧阳竟无和吕澂站在唯识的立场，认为真如是不可受薰，可《大乘起信》和《楞严经》又讲到真如..

问:请问在电子游乐站中杀动物、杀生,是不是犯戒?答:你在玩电子游戏时,心里想的是:让它死!让它死!这个叫杀心,虽然不是真实的杀生,但是对内心不好,有这个杀心以后,你将来就会犯杀戒,所以最好还是不要。小朋友很喜欢这样砍来砍去、杀来杀去,他觉得很好玩,那将来就会很喜欢打蟑螂、打蚊子,喜欢打架,所以家..

因为工作关系,认识很多耳聋的人,想教他们信佛、念佛,不知道要从何开始做起,因为他们听不见,听不见是不是与佛无缘?答:不一定,有一位莲忏法师,他帮助很多眼睛看不见、耳朵听不见、不会说话的人在修行。念佛是用心念,不是透过嘴巴,所以这些听不见的人,能够用手摸,了解念佛的好处,了解以后,用心念去念;或是..

可以教小儿念佛吗?印光法师答:小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力,必能祸消于未萌,福臻于不知。而关煞病苦等险难,可以无虑矣。稍知人事,即教以忠恕仁慈,戒杀放生,及三世因果之明显事迹。俾习以成性。在儿时不敢残暴微细虫蚁,长而断不至作奸作恶,为父母祖..

问:纵经百千劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。是定业不可逃也。小净土文中又有承佛慈力,众罪消灭之句,是定业可转也。二说如何解说,才能圆融?又永嘉大师了则业障本来空,未了应须还宿债语,可否作以上二说之注释。(钟钧梁)李炳南答:业由心造,业由心转,定业不可逃者,是造业之心不转也,乘佛慈力罪灭者,..

问：下面一个问题，我怎么就禁不了淫欲心?(这是两个不同的人寄来的，好像问题联繫在一起了)我不在外面胡来，但总是有淫念,是不是我到了油灯快灭的时候，虚火上升的原因?以前定弘法师答：我看这个话没讲完，大概是讲淫念断不了这个问题。这个问题，现代的社会很普遍，因为这污染特別重。你看现在每天我..

问:畜生数比之人类不在万万倍以上,如人转在畜生道,是一人可以变多数畜生,抑一人只可变一畜生?(桂引杏)李炳南答:只论畜生一道,一神识寄托一身,当闻之矣,若有他说尚不得知。私揣来问之意,或疑畜多人少,若一人,一身,何来如许之畜?要知变畜生者,包括六道而言,况畜生生生死死,有经数大劫尚不能脱离本道者哉..

问:相命师说:年年命运,有的得福德、太阴等等;有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃,有的要过什么关隘。以上类似之事甚多,对身命有关,可不可以信?佛能解脱?(尤彩华)李炳南答:此外道之说,已经受皈依之佛子,不宜听信。经云:至心念阿弥陀佛一句,能消八十亿劫生死重罪。又称念观音圣号,能消一切灾难苦厄。经文..

问:教乘法数九数内,佛有九恼中,有释尊[乞食罗伐城,忽有木枪并前,佛知定业,展足受刺]一节。据此佛尚不能出乎定业之外。何以袁了凡四训立命篇说。[极善之人,数固拘他不定,极恶之人,数亦拘他不定。]然则佛尚不能称极善之人乎。范古农答:极善的业,必得乐果。极恶的业,必得苦果。此即定业之说。至因此乐果,..

南无阿弥陀佛!顶礼法师!我每天都以做早、晚课,不知这样修可以吗?但听到有人说念经、咒时会有阴灵在随近听,如果是这样会对自己和家人有影响吗?智随法师答:南无阿弥陀佛:若专修净土,日用功课大体以善导大师五正行为标准,核心(正定业)为一向专念。念经咒于己于人自有利益,有缘阴灵愿随近听,亦自得益,不影..

问:地藏菩萨说:地狱不空,誓不成佛!地狱的众生可以度尽吗?会有这么一天吗?所有众生都成佛了,没有一个还没成佛的众生?答:成佛的世界里是没有生死的,众多生死聚集在一起叫做众生。成佛是不生不灭的境界,所以不是众生。众生都能达到这个境界,所以众生都能成佛。..

我们想求身体健康，生活平安，事业顺遂;我们想求灾难消除，道业成就，了生脱死，往生西方;杀生之人，一定无法达成此愿望!“劝君勤放生，终久得长寿;若发菩提心，大难天须救”世间最大的恶事，无过于杀生害命;世上最大的善事，莫过于戒杀放生;可叹世间人!迷惑颠倒，为了满足一时的口福，杀生害命，造作..

惟贤法师答:业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。一般来讲,中下根基的人的定业是不可以转的,因为他的根基薄。中根以上的人就可以转,为什么呢?因为善根深厚,尽管他业力重或者要堕恶道,但遇到善友知识给他一点化,或者读佛经有所悟,就可以转,他悟性高,得了指..

问：请问法师，在家居士受菩萨戒可以将白发染成黑发吗？大安法师答：可不可以将白发染成黑发，这确实是一个普遍问题。菩萨戒对此虽然没有明文规定，但站在佛教立场，一个人是什么状态就是什么状态，不用过于修饰。年龄大了，头发白是正常的。七老八十了还一根白发都没有，反而看着不正常。白就让它白，..

问:念佛法门下手易而得效速,三根普被,利钝全收。持名念佛确实是修持净土法门的一种非常便利直捷的方法。那么,在持名念佛时,念六字洪名和四字佛号有何不同?有哪些持名念佛的方法可以采用呢?大安法师:持名念佛念六字或四字并无大的区别,总在念佛人的习惯、方便、欢喜而定。但都必须如印光祖师讲的:(在)真..

什么叫一乘法?这一生当中就成佛，而且成的是究竟圆满佛，这才叫一乘。密宗里面也常说「即身成佛」，那个成佛不是究竟了义。印光大师在《文钞》里面跟我们讲得很多，那一种成佛，充其量成的是藏教佛，比法身大士还差得很远。换句话内说，还没有到明心见性，这是我们要晓得的。天台家讲四教，藏通别圆，..

问：弟子所在的县，既无寺院又无居士团体，亲人去世时，弟子如何助念？临终如何劝导？在亲人耳边放念佛机可以吗？大安法师答：自己的亲人去世，你首先要义不容辞给予助念与临终劝导。印祖的《临终三大要》以及东林寺印行的《饬终津梁》，可作临终之指导。对亲人、对父母进行劝导，主要是让他放下世间所..

离婚的问题，在佛典之中也不容易找到明确的根据。不过，佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任，既然结为夫妇，结婚之后，应该相亲相爱、互相尊敬，各守各的本分，各尽各的责任。佛教严禁邪淫（私通），婚姻破裂多数是由夫妇之间的不能互守贞节，夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒，婚姻不容易破裂。即使破裂了的..

在念诵心经以前可以适当了解心经有关的常识，在对心经有很多了解以后在进行经文的学习时就会轻松很多，也不会对心经出现很大的理解偏差。念诵心经是一种很严肃正式的佛法修行，尽管我们通常在念诵心经时都是一个人进行的，但是我们最好先洗一次手，漱口，换一身干净的衣服，在整洁干净适合学习场所念诵..

修持吉祥天女咒是不分时间地点的，当然是任何时候都可念诵。只是在睡觉吃饭时默念更恭敬。“持咒”的“持”字就是说恒不放舍，佛经中常教我们持咒或持佛名号，但佛从未在哪部经中告诉我们在哪里不能“持”，在佛的眼中，我们这个世界清净无比全部也是七宝合成的没有任何污秽的华严净土啊! 只是在卫生间..

净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是学佛人的轨道，释迦牟尼佛的轨道;如果再加上信愿持名，那就是阿弥陀佛的轨道，极乐世界的轨道。你要想到极乐世界去，先要有释迦佛的轨道做基础，再加上阿弥陀佛的轨道，信愿持名。释迦佛的孝亲尊师、慈心不杀、修十善业，好像是铁轨..

妹妹往生时去拜她，有摸过她的身体，有人说摸过往生者的身体，回到家就不可以烧香、不可以拜佛，不知道有没有这个禁忌？答：绝对没有，听人家说的都不算数，听佛陀说的才算数，听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生，尽量不要摸他的身体，因为祖师有说过：人刚往生，这个中阴身要脱离肉体..

问：学佛人可以打扮外表吗？海涛法师答：何谓心清净则一切清净，若一个人已经看破红尘，心如止水，对世间一切都没什么兴趣，只想念佛修行，不想和男生说话，但想要稍微打扮一下，庄严法会，这样会引起别人误会吗？会，所以你打扮代表什么，挂念珠吗？那可以，你打扮是一种男人或女人的习气，那不是很那..

生命所有的痛苦都是自己造成的，自己的贪、瞋、痴、我执，造业，受苦。烦恼，造业，受苦，就一直轮回。你越烦恼、不甘愿、心情差，你就越造业，你就越受苦。所以你要改变自己的心态，也改变自己的行为，就可以改变自己的命运。..

作为一个真正的修行人，他的心是很平淡的。韬光敛迹，真正有道有德都是隐藏下来。对自己的不足，对自己的罪过，往往要发露，讲给别人听。这才是真正的修道人的样子啊。他的道德不为人知，他才能够发扬光大。他的过失能够说出来发露出来，就好像把禾苗连根拔起来，在阳光的照耀下它就会枯萎。如果你的..

自己的“债”只能自己还有的人认为自己很信佛，每逢佛菩萨圣诞都要去上香，手上有佛珠、嘴里念咒子......但对于佛菩萨反复告诫的内容，却不想去了解，不想去奉行，行动上丝毫没有改变。那么，这种行为也只是把佛当神拜，把一切希望寄托在别人身上的“巨婴”心态。然而，佛菩萨绝不是谁的“保镖”，绝不..