净土圣贤录：宋昝定国（计公）《净土圣贤录》

释道慎。姓史。高阳人。十四出家。诵听依业。受具已后入洛从光师学于地论。后禀上统而志涅槃。性度夷简风量陶然。纲网门徒维摄大法而为己任。每参说戒跪听至讫。讲悟昏情词无繁长。智者恐其言少。愚者虑其不多。五众爱重。故宣帝请为国都。绥抚遗法得无亏绪。禅匠僧达论士法灵。皆伏其辩对。至于滔滔风..

赖祥麟,江西兴国人。生性朴实,终身务农,别无嗜好。六十余,一子中夭,仍领寡媳孤孙,躬耕自食。因深厌人世烦苦,思念出离。向与族侄孙赖禅融居士善,听讲净土法门,遂长斋念佛,专志往生。因素喜饮,而酒未戒。居士复说饮酒之失,旋力戒之。初觉四肢麻木疲倦,继则身健神清,更好念佛。行之日久,念愈纯熟,虽终日作..

净土圣贤录易解(往生比丘第三之五)慧律法师著往生比丘第三之五清 智旭(莲宗九祖)智旭。字蕅益,俗姓钟,江苏吴县人。父亲持诵大悲咒,梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许,曾经著作文章批判佛教,总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》,突然省悟,而把以前所作的论著..

周梦颜,一名思仁,字安士,昆山诸生也。博通经藏,深信净土法门,自号怀西居士。尝以众生造无量罪,唯淫杀二业,实居大半,因著戒杀戒淫二书。其戒杀书,名万善先资,言多恳切深痛。自言每过一切神祠,必祝愿云,唯愿尊神,发出世心,勿受血食,一心常念阿弥陀佛,求生净土。思仁自今二十四岁,直至寿尽,中间若杀一小鱼..

曾氏,法名志修,江西吉安景原村人。家训幼娴,德性生成。年及笄,归梁,事翁姑以孝,和妯娌以礼,人咸敬之。生子女各一,均早殇。既而夫病,亲试汤药,衣不解带,祷诸神愿以身代。数月夫没,哀痛余生,矢诚出家。请于父母翁姑,俱不可,因暂茹素居家。历久志愈坚,迟及民国丁巳年,浴佛节日,以烧香赴本里龙塘寺,苦求尼..

净土圣贤录易解往生女人第九韦提希夫人、五百侍女韦提希。摩竭提国频婆娑罗王的夫人。他们有一位太子,名阿阇世,因随顺调达(提婆达多)恶友的教唆,而将父王关置于七重的室内。并且限制群臣,任何人都不得前往探视。当时韦提希夫人恭敬大王,于是澡浴清净后,以酥蜜和著面,涂抹在自己身体上,并在诸璎珞中盛装..

大善寺行童,常随师善辉,持诵佛名。一夕,梦妇人持数珠示之。童曰,欲得一串,恨无钱买耳。妇人曰,我当与汝,汝可开口,即以数珠投口中。童寤,以告师。辉曰,此是大势至菩萨,授汝念佛三昧也。过数日,童见二大士,持华座与之。曰,更过七日,当乘此来生净土也。童即语人云,我七日当行也。至期,忽自唱曰,菩萨来矣,..

律净,字明彻,姓钱,湖州德清人。年四十,出家杭之慈圣庵。嗣往东园德宁庵,以诵法华经为日课,二十年不间。一日,法侣戒乘语之曰,汝道心如此坚固,若加以念佛回向,更佳矣。如智者大师得法华三昧,尚求往生净土,汝何不然。因出十疑论示之。净瞿然有省,自是诵经毕,即念佛回向。又年余,嘉庆十一年七月,告其徒增秀..

吴媪,江宁人。夫早丧,遗一子,抚之成立。婚娶数年,子又亡。乃与寡媳,共抚弱孙,孤苦度日。后笃信净土法门,长斋奉佛,受优婆夷戒。洁小楼,供佛像,每晨起,盥漱后,即炷香礼拜,持佛名三千,定为日课。课毕,始理家事,如是数十年。同里有朱本愿者,素与其子善,故常往还。嘉庆廿二年春,媪忽谓之曰,却后某日,子幸过..

许节妇,太仓钱氏女也。年二十,归太学生许照,六载而寡。乾隆三十七年,有司上闻,以节妇旌。节妇自幼信西方之教。母遘危疾,节妇祷于佛,日诵佛名千声,病寻愈。既寡,事佛益虔。时出所藏,济贫拯厄,惠及禽畜。日诵金刚经,回向生西。晚而断荤血者六年。先没前半月,梦观世音现身接引。及期,命侍者焚香,合掌诵西..

道昂,魏郡人。风神清彻,慧解夙成。投灵裕法师出家,钻研大教。尝于寒陵山寺讲华严地论,昏夜无烛,昂举掌高示,便发异光,明照堂宇,众惊异。昂曰,此光,手中恒有耳,何足怪耶。平时志结西方,愿生安养。后在报应寺,自知时至,预告有缘,八月初当来取别。至期,无所患苦,问斋时至未。即升高座,炉发异香,引四众受菩..

张师诚,字心友,号兰渚,湖州归安人。父梦日轮照窗,寤而生师诚。母早故,事父以孝闻。少年登科第,历任封疆。为江苏巡抚,见苏城杀业甚伙,屡出示劝戒。遇放生河等处,则严捕鱼之禁。署中不宴客,不杀生。已而长斋奉佛,栖心净土,自号一西居士。择前贤净土论说,辑径中径又径一书,后附净土歌咏。其自作数十首,最..

郑氏,松江人,适吴姓。少寡,矢志柏舟,别构净室,闭户诵经念佛者,数十年。至嘉庆初年,七十九,庭前石上,忽生大莲华二茎。适其母舅蔡鸿业司寇,致仕归,见而奇之,为文勒石,记其事。是年腊月,谓家人曰,我将西归。逾旬,无疾而逝。(染香集)..

裴永度,江苏泰州人。世居曲塘镇,耕稼为业。性恬淡,无所好,而见善必为。幼即笃信佛法,长斋课佛名无间。既而归依高旻古光和尚,受满分优婆塞戒。行持严洁,未尝缺漏。其妻亦信向念佛法门,受优婆夷戒。夫妇虽同居一室,数十年中,履践纯白,人无得而议焉。早年无子,唯一女,亦斋素奉佛。未几,恳求出家,许之,为剃..

兰若庵尼,失其名,姓陈,宁国郡西世家女。西禅寺僧某,未出家时,聘为室。后某弃家为僧,尼亦出家于三乘庵。旋移居兰若,日则随众苦作,夜则独坐念佛。性甘淡泊,其兄时遗衣食,卒乃却之曰,我既出家,若常与在家昆季往还,仍如未出家矣。后念佛坐化,时当酷暑,七日肉身不腐。(染香集)..

陶氏,名善,字庆余,一字琼楼,苏州长洲人,彭二林居士从子希洛之妻也。幼颖敏,通等韵之学。与妹仁,晨夕酬倡。性爱萧寂,遇佳山水,一往有遗世志,时见于诗。无何,妹得羸疾以没,遂辍诗,不复为。读大报恩经,感如来往昔苦行因缘,遂发大愿,愿证无生法忍。手书是经,及金刚、弥陀诸经,楷法端整。日诵西方佛名不辍。..

定基,字琳琇,临海人,出家于天台山。受戒后,遍参知识。晚居苏州静室,掩关九载,誓不食咸味。刺舌血,书华严经八十一卷。日诵阿弥陀佛为常课。道光元年,诣鄮山礼阿育王塔,臂香供养。塔中舍利,现黄白二珠,大如莲子,光耀炫目。既归,得蛊疾,医药罔效。法侣乘戒往视之,策以一心念佛,求生净土。基曰,然,即于卧榻..

陆士铨,字近堂,苏州元和人。始习扶鸾术,归玉坛为弟子。后为坛友祈疾,神教礼梁皇忏。士铨因礼忏发心,遂诣天宁庵,受菩萨戒。会有寂根菩萨,自极乐国来,降于玉坛,开阐净土法门,教人痛念生死,屏绝歧趋,一心念佛。先后凡十一会,由是与会者,始知回向极乐。然故习未忘,多有出入。唯士铨,一意持名修观,诵法华经..

慧璇,姓董,少出家襄州。周灭法后,南入茅山。历栖霞,往安州,听讲诸经论,并契幽极。晚归襄州,住光福寺。寺居山顶,引汲为劳,将移他寺。夜见神人衣紫袍,身长一丈。顶礼璇曰,奉请住此,常讲大乘,勿以小乘为念。其小乘者,亦如高山无水,不能利人。大乘经者,犹如大海。若一人讲说,能令所住之地,珍宝光明,眷属荣..

千一,字远人,姓王,海宁人,住西湖昭庆寺。谨持戒律,精勤念佛,志乐寂静,颜其居曰庐山僻处,潜修其中。乾隆四十三年秋,法侣过访。一谓曰,公来恰好,正我西归,可作证明也。说偈坐化,塔于院左。(染香集)

慧虔,姓皇甫,北地人也。少出家,奉持戒行,志操确然。憩庐山十有余年。义熙初,投山阴嘉祥寺,克己导物,苦身率众。五载,寝疾,自知将尽,乃属想安养,祈诚观音。山阴北寺,有尼名净严者,宿德有戒行。梦观世音从西郭门入,清晖妙状,光映日月,幢幡华盖,七宝庄严。净严作礼问曰,不审大士何所之。答云,往嘉祥寺迎虔..

黄婆,潮山人。专持佛号,兼诵法华、金刚二经。偶病下痢,自知时至。便却食,日饮水数盂。一夕,邻庵僧善修,梦婆来别,云,将往西方。越二日,西向念佛,端坐而逝。红霞烂然,覆其屋上,里人皆见之。(佛祖统纪)

周励之,常熟人。出巨族,不染纨绔习。年十七,闻邻僧讲净土义,即于是年起,持斋念佛,无退无间。直至七十一岁,六月十八日,忽对家人言,明朝观音圣诞,先为我虔请香烛,预备后事。大士已亲示归期,我将于翌早赴净土矣。家人不之信。至时,熏沐礼佛,端坐而逝,异香绕室者旬余。事在清宣统年间。(近代往生传)..

性修,不详其所出。清顺治中,住常德府圆照庵。布衣蔬食,日课弥陀万声,寒暑不间。遇歉年,将所有钱米布帛,尽施饥寒孤苦之人。徒众交责,修唯含泪念佛而已。年七十,一月前,自知时至。届期,含笑坐逝。天乐迎空,闻于远近。室内异香,经月不散。(身世金丹)评曰,不惜布施,则贪业尽。含泪念佛,则嗔业尽。自奉俭约,..

佛在拘尸那城力士生地,娑罗双树间,临般涅槃,为诸天人说种种法。复告阿难,我灭度后,于未来世,北天竺国,当有比丘,名祁婆迦,出兴于世。曾于过去无量百佛,植诸善根,供养恭敬,深信具足,安住大乘。为欲怜愍利益安乐诸众生故,发如是心。多闻持菩萨藏,称扬大乘,显发大乘,兴造如来无量形像,及诸塔庙,能令诸天人..

王百娘,明州人。少孤,既嫁而寡,依其舅舍人陈安行,从之官舍。绍兴二年夏,忽病喑聋。有所欲,但书之纸上。安行教令归诚观音大士。百娘遂晨夕礼拜。一日,假寐,忽睹大士现身,示以修行捷径,令日向西方,作礼阿弥陀佛。因授以偈曰,净土周沙界,云何独礼西。但能回一念,触处是菩提。又云,可普劝人持诵。未逾月,二..

功迥,浚仪人。行普贤忏,身不倚床者三十年。一日,见普贤大士,乘六牙象,地白金色。晚年,专讲法华。至药草譬喻品,天辄降雨。又撰佛地论疏,愿回诠疏功德,求生净土。疏成,五色异光照其室。迥曰,得于此时乘光见佛,所愿足矣。乃系念西方,不食而化。(佛祖统纪)..

文殊师利,或云曼殊室利,此云妙德,亦云妙吉祥。生于舍卫国,多罗聚落,梵德婆罗门家,从母右胁出。身紫金色,堕地能语,寻于佛所出家。(见文殊般涅槃经)首楞严三昧经言,过去无量阿僧祇劫,南方世界,名曰平等,佛号龙种上如来,即文殊是。央掘经言,现在北方常喜世界,欢喜藏摩尼宝积佛,即文殊是。而悲华经言,阿弥..

宝相,姓马,雍州长安人。年十九出家,行头陀行。六时礼忏,四十余年。每夜分课诵阿弥陀经七遍,持佛号六万声。先后读涅槃一千八十遍。兼诵金刚经,般若经,终于即世。平居冷食粗衣。一心正念,晨宵翘注。及病既革,诵念自克,终斯不舍。嘱道俗曰,念佛为先,勿虚度世,当于西方相待。又曰,烧散吾尸,不劳铭塔。言讫..

道敬,琅玡王氏子。祖凝之,为江州刺史,因从远公出家。年十七,博通经论,日记万言。每叹戒律难全,愿净六根,但禀一戒,以为得度之要。远公知其坚正,许之。笃志念佛,日夜弗替。远公既归寂,乃入若耶山。宋永初元年,谓众云,先师见命,吾其行矣,端坐,唱佛而化。众见光明满室,弥时方灭,年五十二。(东林传)..