人这一辈子,贵在知足,生活,不求完美,适合自己就好!
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【五根各于四事增上】 p0285五事毗婆沙论上七页云:问:何根于谁,有几增上?答:五根各于四事增上。一、庄严身。二、导养身。三、生识等。四、不共事。先辩眼根庄严身者:谓身虽具众分余根;若阙眼根;便丑陋故。导养身者:谓眼能见安危诸色,避危就安,身久住故。生识等者:谓依眼根,一切眼识及相应..
大安法师:知道自己的念头-念佛
在东林寺我们常常会有百万佛号闭关出来谈体会,这一两年我只要在寺院,我都参加谈体会的这样的一个交流。在谈体会的时候,真的是:参加这种修行活动的人,他就直接体会到这种名号功德给他的一种自性的作用太大了,直接跟弥陀名号,跟弥陀光明,跟弥陀的所有的德能来照面来互动,马上我们众生所有的烦恼习气、我..
圣严法师:负心是指什么?“负心人”往往是自己制造出来的
负心是指人家对你那么真诚、对你照顾得无微不至、对你寄望很高、对你恩深如海;但你为了自己的前途、自己的名望、自己的地位和财利,而不想相对地付出、不想给人家回馈,也不想继续负责任、担义务,所以,抛弃了有恩于己、有情于己的人。有人说:最难消受美人恩,如果一个年轻女孩爱上了你,你不知道那..
圣严法师:如何去调整自己的习气?
每个人都应该要知道自己有习气,并且肯定自己有习气,这样才有调整的可能。有的人是性格上的习气需要改进,有的人则是外表上、动作上的习气需要调整。透过与工作团体的互动,最容易帮助我们发现与调整自己的习气。在团体中要放下自己以为的标准或判断,以团体的标准为标准、以团体的判断为判断,不要用..
圣严法师:如何能让自己不生气?
现代人强调EQ的培养,其实EQ就是情绪管理的人品修养。有些人外表看似平静,但内心却充满矛盾与挣扎;有的人在公开场合脾气很好,但是回到家后,就将内心的怨怒完全发洩出来;有些人为了达成某种目的,在某些场合中表现得文质彬彬,一旦目的得逞就原形毕露。这些表面和善的人,比起无法控制脾气的人还危..
圣严法师:要懂得如何控制自己的情绪
在混乱、紧张匆忙的时代里,人的情绪时时刻刻都在浮动,所以懂得如何控制情绪是非常重要的。最简单的方法,就是在我们的日常生活里,不要总是将焦点放在情绪的爆发点上,可以利用散散步、喝一杯水、听一首柔和的音乐,或是找朋友谈谈,让情绪慢慢缓和。更进一步的方法,是观察自己的念头从哪里来?也就..
净宗法门法语:用自己的念力调整自己的身体
信心危机。今天整个危机的核心就是信心,对古圣先贤不相信。所以我觉得这也是感应,出现现代这新一批年轻的量子力学家,把阿赖耶的三细相发现了。这是给大家一个信心,有科学证据,这个不是假的。说万法皆空,现在科学证明了,普朗克就承认,宇宙之间根本就没有物质这个东西。这是他看见微中子分裂出来..
握住自己快乐的钥匙
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警惕:你的“有毒”生活
每日和你最亲密接触的3大毒源你喜欢穿上新衣服的感觉吗?但是你知道那美丽(美丽食品)的面料、柔软的质感、顺滑的丝毛背后又隐藏着多少不可见人的秘密?现在的不少服装都存在着化学污染,服装面料在加工、清洗过程中由于处理失当、未按规范要求严格完成工序,或是在储藏过程中为防蛀和防霉而使用了大量..
慧律法师:每一个圣人都有过去,不改变自己佛现前也没有用!
每一个圣人,都有他的过去。成圣成贤这条路是很漫长的,在我们还没有彻底改变以前,一样有烦恼,一样有无明,一样有习气。换句话说:由凡夫走到圣人的心境,这个过程是非常辛苦的。所以,改变是上苍赐给我们最好的礼物。我们不改变自己,佛现前也没有用!一点用处都没有。我们误会了佛法,烧了一炷又粗..
星云大师:出家人怎么称呼自己的父母?
出了家之后,对于自己的父母或亲人,应该怎么称呼?能不能称「施主」?父亲就是父亲,母亲就是母亲,父亲、母亲的称呼是不能改的。即使成了佛,也还是有生养我们的父母,就像释迦牟尼佛有母亲摩耶夫人,有父亲淨饭王。甚至在父亲去世之后,佛陀也回到俗家,为父亲担棺尽孝。在父母的面前,子女永远是子..
星云大师:净土思想与现代生活(二)
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历久弥新的生活教育-北京大学演讲系列
《历久弥新的生活教育》 北京大学演讲系列讲座之一主讲:蔡礼旭老师时间:2005.09.23讲座内容:(耕读社音乐响起)《孝经》上面说到:「移风易俗,莫善于乐」。音乐可以陶冶人的性情,当然经典中的道理也可以让人的心里有所慰藉、有所领会。一个人的内心要真正安定,绝对不是借由外在条件,而是来自内..
元音老人:有时自己放空无念,但一晃又没有了,不稳定?
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庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第二节 对治与调伏
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庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第三节 专注与觉察
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庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第一节 六根律仪
《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第一节六根律仪佛法是生活中的佛法佛法最珍贵的地方,是可以用来彻底地解决烦恼苦迫。而烦恼苦迫,就发生在我们的日常生活之中,所以,佛法的修学,如果不能融入日常生活,在日常生活中实践,并且从中获得实质益处:解决当前的烦恼,并逐渐地减少烦恼,那么,学佛..
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