问:八关斋戒时吃安眠药可以吗?因为药是颗粒的。
师父:那就把这个药碾碎了,融化在水里,再吃进去,这其实,就是过午不食的,严格来说吃过中饭,牙齿都要刷好,那就是喝饮料的话呢,就是饮料里不能有牙齿可以咬到的东西。如果你想清净一点,你可以把这个药化在这个水里,这样喝下去,这样是可以的,基本上西药都是可以融在水里的对不对?
问:八关斋戒时吃安眠药可以吗?因为药是颗粒的。
师父:那就把这个药碾碎了,融化在水里,再吃进去,这其实,就是过午不食的,严格来说吃过中饭,牙齿都要刷好,那就是喝饮料的话呢,就是饮料里不能有牙齿可以咬到的东西。如果你想清净一点,你可以把这个药化在这个水里,这样喝下去,这样是可以的,基本上西药都是可以融在水里的对不对?
六度中的般若波罗蜜是什么意思?该如何修持般若波罗蜜?传喜法师答:《大般若经》六百卷,都是讲这般若波罗蜜,《金刚经》也是这个六百卷般若当中的一卷,然后二百六十字的心经又是六百卷《般若经》的这个也是精华中的精华。持戒,身心不被扰乱就能够入定,在定在这个如法的修定的过程当中就会开发智慧..
问:还有人往生念佛十小时之后,现在的大楼都多半不能久放,那十小时念完佛或修完密法的破瓦法,是不是进入葬仪设的冰库,对往生是否不利?火葬是否一定要七天后?师父:这个现在我们众生的福报,就是这样的,福报小了,我们说人生五福啊,我们现在很少,最后寿终正寝,躺着自己床上死,那这个福都很少,死了以后按照如..
信众:要什么时候回向,怎么回向?师父:平时多想到他们,念大乘经典回向他们,就是把你个体的生命要和这些苦难的生命联系在一起,所以上求佛道的时候,也要下化众生。这里有好多,大家出现的这些现象都是相同的,都是自己学佛了之后,忘掉了这些苦难众生,然后苦难众生就会来。因为你得到利益的时候,你的自性里面..
就像我们受戒,虽然十多年过去了,但是到现在我们还能清晰地想到自己搭三衣手持具,然后在三师七证面前,师父问我们答能持,震动天地哦!现在还可以听得到,到八十岁了还是可以听到,一百岁了还是听到,舍报了以后还是可以听到。知道不知道?这才是功德,受戒功德。所以佛陀说法,佛说我的音声遍一切处..
信众问:请问法师,如果皈依三宝了,但没有按照这个去做,是不是就不会得到皈依体,或者有皈依体也会失去?传喜法师答:我们出家人每天早晚功课都要皈依,做任何的佛事都要皈依,包括南无两个字就是皈依,时时刻刻有一个皈依的念,护持住这个三皈依的体,因为一不小心就会丢掉,会破损。三皈依的体有上..
学佛很多年了,为什么现在烦恼很多?信众:全身心的投入学佛很多年了,开始没什么,现在烦恼很多,身体也很不好。师父:像这种都是在你们自己的佛堂里念念佛,呈现出一个缺点,就是没有依止善知识。总认为我修学佛法,念一句佛号,就自己这样坐在那里,大家一起念念,其实无论你是五十个人,还是一个人,学佛都要依止..
唐朝禅宗六祖慧能大师,佛教里称为法身大士,大唐盛世文化璀璨夺目,可谓人才济济,一字不识的六祖,开创顿悟法门,留下金刚不坏的肉身,肉身现供奉于广东南华寺。恰恰是这样一位一字不识者,在人文鼎盛的大唐,体悟了这种大智慧! 颇令人感慨,值得我们深思。六祖,祖籍河北,爸爸被贬广东,其家训就..
蕅益大师在《弥陀要解》中说:持佛名者,善根福德同佛无异,则一一声悉具多善根福德也。如果我们这一生所积累的善根能换来临终不忘佛菩萨名号,那这一次难得的人身终究没有被辜负。大家多忆念佛菩萨,哪怕只是佛的名字装在心里也是很重要的,因为佛的名字是万德洪名。一个人如果临终时,嘴里还念着佛名..
你们有没有发现,微信就像给你们上菜一样,每一道菜都不一样,口味不一样,还变花样,你如果发现了这个,你每天不看一下,你对得起师父吗?就像你家里太太一样,不管是太太还是丈夫烧饭、烧菜的时候,不要说烧得好吃,就是烧得不好吃也要捧场,盘子也要吃得干干净净。实际上每天我们的微信工作者都会总..
善士问:现在世间人大多数相信神通,而不知道什么是真正的佛法,神通和佛法如何去变通?传喜法师答:神通改变不了业力,目犍连尊者神通第一,要想救正在受苦的妈妈都无能为力,最后还是靠供佛斋僧,才改变了妈妈的命运。尊者为我们示现了神通救不了自己,更救不了他人。虔诚自能转凡心,虔诚的心就可以..
真正念佛成熟的时候,忽然之间会看不见低维的东西,而进入到高维的生命状态。那个时候看这个世界不需要太阳就有光明,所以佛陀的光叫超日月光,因为它不仰仗于日光和月光。往生的时候自然的光明显现,从这个角度说,往生之后叫生,往生之前叫死,所以极乐世界的菩萨看我们如同死的一样,只是处在中阴而..
信众:我在国外,虽然大家对吃素的人很理解,社会上也提倡大家多吃素。师父:你看国外的社会风气多好。信众:但是外国人做菜喜欢放洋葱大蒜等,而且切得很碎很碎,无法挑出去,所以我和他们一起吃饭,在饭店里为了吃素食,准备的素食也不可避免的吃到这些。师父:所以我们上了国际航空的时候,那些飞机上素食有十几..
信众:师父,我问个问题,因为最近几个月我老公一直在生病,我一直在读经书上的一些咒语,我想为什么我读经我会有功德呢?还有念咒,菩萨佛念咒会有力量,为什么我们普通人读了也会有力量呢?师父:对啊,会有的,会有的,你比如说嗡玛尼呗咩吽,你一念嗡玛尼呗咩吽的时候,观音菩萨那里就会有感应,如果反过来说,我现..
信众:阿弥陀佛,师父你好。我的问题是这样的,我上次在这个房间的时候,我看到有一个师兄,他打了一句话在公屏上面,是这样说的:通过学佛可以增加智慧,也可以积累自己的福报,但是学佛不能改变命运。我看到后对他说:你这样说,不是很恰当。他告诉我说是他师父告诉他的。我不同意这个观点。师父:既然能增加福报..
佛陀开启解脱之路——浴佛节开示2012.04.28南无本师释迦牟尼佛!南无三界导师、四生慈父、人天导师、本师释迦牟尼佛!我们刚刚读过《妙法莲花经》,本师佛陀为诸声闻众授记,最少的一次,佛的寿命啊十二劫,然后越往后授记的寿命越长,在这经典里面,十方诸佛寿命都是长远的,过去诸佛寿命也是非常长远的。只有..
四十无闻古所悲,行藏念佛是便宜。三分老色侵明镜,一片飞花脱故枝。听*轮音生宝树,想功德水溢金池。人间甲子如流电,莫道宽为净土期。楚石大师《列名净土诗》问:弟子的丈夫在国内一所大学某机关任职中层干部多年,他自己感觉工作只用不到一半时间精力就能完成,才能不能全部发挥。他想继续往上奋斗..
《地藏经》有云譬如有人,迷失本家,这人也够笨的,连自己家都不认识了。这人其实就是我们自己啊。人人都具佛性,我们却在轮回流转中迷失了祂。佛性是我们的家,但是我们却认那个钢筋混凝土的家,你说颠倒不颠倒?你以为那是你家,人死之后却被抬出去;如果死在医院,还不准抬回家。那是我家!那是我买的!..
找到自己佛性的人,心灵是很快乐很充实的。比如说像孔夫子有一个弟子叫颜回,颜回物质上很贫乏,最穷的就是他,甚至他的师兄弟们这个做官去了,那个经商去了,都有成就。但是他还是保持着这种状态,每次别人见到他就劝他:你是夫子下面这么有学问的人,但是你又是最贫穷的,你改变改变自己的现状吧。所..
美国恒实法师道场——斋后开示13.04.16在中国打上堂斋的时候,吃了饭就要说法,还有在上大供的时候也会说法,所以今天我们倒是很传统的一种方式,吃了饭,大家喝着茶。刚才吃饭的时候,我看到虽然我们各个国家的人,但是大家都拿着筷子,筷子王国的。大家在学佛的同时,也学会了中国传统的一些生活方式,甚至一些..
有一次,释迦牟尼佛对阿难说:有人今世行善,到临命终时,他反而到地狱里去了;还有一种人,今世他造作了很多的恶业,但是死的时候却生到了天堂去了。阿难尊者就不理解,为什么恶人到天堂去了,善人到地狱里去了,原因何在?善恶报应的原理怎么体现的?现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好,恶..
水的解脱 回归本质 水有水的自我轮回轨迹,人有人的内在轮回规律。在自身业力的作用下,我们的生命在六道中生死轮回,循环往复。这样的轨迹,看上去似乎牢不可破。但是,当我们找到水的化学本质,给予一定的条件,让氢、氧元素得以分离,这时的水,就不再具有水的相态,而是从轮回中解脱出来,变成氢气..
只要它是善的,不会对众生造成伤害或不良影响,个人的愿望都可以求,而且应该求。求就是建立跟佛的联繫,甚至大事小事你都可以求。佛很慈悲,无微不至,有求必应,只要你求得如理如法。什么叫如理如法?第一个,你这个求是善的不是恶的。什么是恶?自私自利、损人利己这叫恶的。恶的绝对不会满你愿,佛..
大安法师:如果犯五戒的话,忏悔可以得清净吗居士:请问受五戒,如果犯戒的话,是否要在佛前求忏悔呢?忏悔可以得清净吗?法师:五戒,特别是前四戒:杀、盗、淫、妄,那属于根本戒。你在佛面前、在师父面前已经受了,这是庄严的承诺,你就得要把这四条戒持好。首先要知道戒相是什么:①不杀生,正治是不要去杀人,如果..
请问法师:因为环境原因,经书放在卧室里,睡觉时翻看可以吗?大安法师:如果由于你家庭住房拥挤,经书放在卧室里面是可以的。但你放在卧室,一定要放在卧室里面的书柜上、书架上,把它放好。睡觉时翻看是不可以的,你怎么能躺在床上去看经书?这不恭敬,有亵渎、轻慢的倾向。文章转自微信公众号:大安..
我们念佛一定要有一种平实的心,不能去走极端。我们对十天百万佛号闭关,只要求斋戒清净,守八关斋戒,过午不食,但不能不吃。不吃不睡不是尔我凡夫所堪能。走极端或许会出问题。我听同修说,有个老居士,七天闭关,不吃不睡打饿七,甚至水都不喝。等到七天过后,被人扶出,倒在地上一命呜呼了。所以这种苦行,是不..
请问师父:人往生的时候,阿弥陀佛是放金色温柔的光,还是放红色强烈的光来接引?传喜法师:都有可能。如果我们修行,就有可能是青色青光,黄色黄光,白色白光,金色金光来接引。主要是往生的时候,我们自己的心要融入阿弥陀佛的佛号当中,要融入在这道光当中,我们心无执着地融进去,而且我们也要观想..
信众:《地藏经》讲南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。出家人是不是也是这样?您在做法会时出现瑞相是不是真的?师父:出现瑞相也是幻相吧!说真的也可以,说假的也可以。南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。出家人也是人,也会有这样现象。如果一直修行到入圣流了,那时候这个情况会转变。不仅..
信众:请师父开示如何超度附在身上的众生,让它早日往生净土?师父:这个就是说要破除我相,你没有我相,你有光明它也有光明,你有我相它也有我相,所以你好好学佛它就可以超度,要想超度它你先超度自己。你发现自己是虚妄的,是五蕴皆空的,那它五蕴也皆空了,你放光了那它也放光了,因为它跟你有缘嘛。你越执着实..
问题:我们都说佛法很讲究忍让、慈悲,这样的一种情怀,那么对待社会上的贪官污吏,是不是也一昧地对他们讲究这个忍让和慈悲?如果这样下去,他们会不会更加猖狂,如果说去打压他们,会不会又造了业?传喜法师:这是两个范畴,忍让、慈悲是道德的范畴,对违法犯纪的人按照法律去制裁他,这是法制的范畴..
信众:亡者生前排斥念佛,助念时除了为亡者点灯,烟供外,还需如何做?师父:这也是颠倒嘛。有的人是因为念佛排斥其他的,认为念佛就是念佛,其他念菩萨就不是念佛,认为念经拜忏就不是念佛,忏悔、放生这些不是念佛,这也是一种业障嘛,没有智慧所产生的一种排斥,不圆融。他自己喜欢点灯、烟供、放生,他却不喜欢念..
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