阿那含果的介绍

大安法师答:印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以后,随着国运的衰微,佛教也呈凋零之颓势。印光法师生于乱世,悲愿广大,挽狂澜于既倒,高扬儒佛共弘之幢,倡导敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,真俗二谛圆融,上承善导大师专仗佛力带业往生之专修思..

曹山本寂禅师即本寂(840年～901年)，唐代禅僧。曹洞宗第二祖。又称耽章。泉州(福建)莆田人。俗姓黄。幼习儒学，十九岁入福州福唐县灵石山出家。二十五岁受具足戒。咸通年间(860～873)，禅风兴盛，乃谒洞山良价。往来请益，密受宗旨。后住抚州(江西)曹山(旧名荷玉山，为思慕曹溪六祖惠能，遂改名曹山)。..

曹山本寂为曹洞宗的创建者之一,他发展并完善了由洞山良价开创的曹洞宗基本理论。本文对曹山的五位君臣、五相偈、三种堕等理论及其机缘语句进行了具体的解释,指出对自由的极端追求才是曹洞宗的真精神,而这一精神是建立在以自性为唯一真宰的基础之上的。这一特征与南岳一系十分接近,表明直到曹山时期,曹..

“长寿佛”是藏传复佛教中对“圣无量寿智决定光明王如来”的略称，亦简称为“无量寿智如来”。从民国时期诺那呼图克图传授的《长寿佛咒》可以看出，其咒语是汉传佛教《朝暮课诵》中的《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，其中多出一部分，但却与尼泊尔现存该经的梵本内容一致，说明该咒的传承过程中有过增补..

承远大师(公元712-802)唐代高僧，是一位著名的净宗实践家。俗家谢氏，汉州(今四川锦竹县)人，年青时即有志于四方“甫志学始游乡校”，宿根善利且天资聪颖超乎常人。自小接受儒家的教育，随着年岁的增长和阅历的加深，思想境界因之改观。对于儒家经典中主张与理念怀有疑问，内心困惑无法诠释，常有“惊..

承远大师(公元712-802)唐代高僧，中国佛教净土宗第三代祖师。俗姓谢，汉州(今四川锦竹县)人。学道于成都唐公，承远大师二十四岁时，出蜀到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。承远大师后遵师命去南岳衡山，从通相受具足戒，更于其座下学经律。闻慧日法师离京至广州，承远大师来谒，恭敬求法。慧日法师教示不..

丛林中的兵法介绍《禅门锻炼说》王雷泉《禅门锻炼说》，又称《禅林锻炼说》﹑《锻炼说十三篇》，一卷。清初僧晦山戒显著，成于清顺治十八年(一六六一)。通行本收于《卍字续藏》第一一一冊。八十年代后期，江西云居山真如寺据清同治十一年如皋刻经处本多次影印，在佛教界內流通。戒显(一六一○──一六..

大颠(732-824)，俗姓陈(或说姓杨)，讳宝通，祖籍颖川。唐开元末年，出生于潮州。幼年时即志慕云林。大历中，与信丰人药山、惟俨同到潮阳城西郊的西岩，拜惠照和尚为师。惠照，《传灯录》称为神照。他精持戒律，博通词翰，相国李绅为惠照的石室作铭云："曹溪实归，般若观妙。体是宗极，湛乎返照。"宋余..

据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨 菩萨跟随佛学法修菩萨行，经过许多阶段之后，才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨，就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯..

大功德天，即吉祥天女。本为婆罗门教、印度教所信奉之神，后被佛教吸收为护法神。大功德天，梵文Māhāsri的意译，音译为“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”。“室利”有二义：功德和吉祥，合起来即“大功德”、“大吉祥”。大功德天是婆罗门教、印度教的吉祥女神、印度教的吉祥女、幸福女神。佛教传说..

定光佛又称定光古佛、定光大师，是历史上唯一被朝廷正式赐封"定光佛转世"的高僧。 据成书于南宋开庆元年(1259年)，为福建仅存三部宋修方志之一的《临汀志》载:定光佛俗姓郑，名自严，泉州府同安人，自小有"奇识"，闽王延政天德九年(944年)，11岁时出家修行，皈依当地建兴寺契缘法师席下;17岁时游豫章(..

在藏历阴木猪年(明万历三年，1575年)箕宿月(藏历六月)十八日，尊者生于曲科顶地方。父名南杰平措，母名多杰布噶拉姆。他出生时被包在五彩胎衣中，将其破开后里面是一个婴儿，手足有法轮之相，身上发出藏红花的芳香。婴儿睁眼环顾四周，当即口诵三遍“松巴尼”咒语。当时出现群花开放，天降花雨，鸟雀齐..

菩提达摩(Bodhidharma)，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。 北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始..

佛教认为世人生活在人世间，人人求快乐、无烦恼。佛说：快乐不是笑声产生的喜悦，而是心如琉璃明澈，无忧无恼，少欲、少事、少务，能得清淨心，才是真正的快乐。在佛教的历史文化中，观世音菩萨三十三像所代表的意义，前面十像列举部分提供大众了解，具满怀慈悲，行于娑婆世界，济度苦恼众生，善行圆满..

北方多闻尊天王，普天身护法像，是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝，一般身绿色,穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音,翻译为“多闻"。尊王据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。北方多闻尊天王护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，..

德自在尊者，即大自大天。为古印度的生殖神。梵名为摩诃首罗。摩诃意为“大”，首罗意为“自在”。其本然的形象为无头无足，无臂无手，无眼耳鼻舌，浑然一体的术状物，即男根。后演绎为世界的创造者，居于色界之顶，为三千大千世界之主。以为护世八方天和十二之一，守护在东北方。尊者原是婆罗门教主神..

1. 恶毒的语言。《汉书·王尊传》:"[杨辅]素行阴贼，恶口不信，好以刀笔陷人于法。" 洪深 《香稻米》第三幕:"讨帐还帐，是好说好话的事，犯不着恶口恶声。"2. 佛教以恶口为十恶行之一。《四十二章经·善恶并明》:"众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三……口四者，两舌、恶口、妄..

在家念佛的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应;所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起..

护法神保护我们每个人，出生直到死亡。都有护法神在我们身边，只是我们凡人看不到。护法神是专门记录一个人的善恶的，如果我们念佛，护法神就会记为行善。并且也能护佑你。往生极乐世界 佛陀亲自说的，要是能有人，一天或者两天，十天。乃至多天，真心念，南无阿弥陀佛的名号。将来命终时，就能往生。..

一、断灭烦恼，增长智慧。对于普通人而言，世事纷扰，有烦恼是人生常事，更何况世上之事，不如意者十有八九。因此，如果调整不好，身心容易不得安宁，所以，可以通过念佛号，借用佛力把烦躁的心平静下来，让烦恼云消雾散，久而久之，烦恼就转化为菩提。二、俗话说得好，念佛或持诵佛号，是引人向善的..

念“南无阿弥陀佛”能得十种好处，亦能往生极乐世界。一，昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。二，常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。三，常为诸佛昼夜保护、加持，阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。四，一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害，毒蛇、毒药全部不能毒害!五，水火、盗贼、刀兵枪炮..

念佛，是最简单、最方便、最稳重。也就是说，念佛这一法门，无论男女老少，甚至何时何都可以念，不受任何年龄时间地点等条件的限制，就算是躺着、工作、生病等都可以念，不仅如此，念佛还是最殊胜的修行法门，具有百利而无一害的效果。念佛，能往生西方极乐净土。关于念佛的功德，《无量寿经》如些说..

阿那含，佛教术语，由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含，“不来”或“不还”之义，声闻第三果。谓不再来，又称不还果，是佛教修行者进入圣道的果位之一，为声闻乘之中的第三果，得证此果位的人将不再回还欲界，而证涅槃。 此位须断尽界见惑及欲界九品思惑，方证得之。 五下分结尽，得阿那含。五下分结是..

阿那含，读音ā nà hán，汉语词语，意思是不还。晋法显《佛国记》：“又念虽尔我今但欲杀三毒贼，便以刀自刎，始伤再，得须陀洹;既半，得阿那含;断已，成阿罗汉果，般泥垣。” 梵语音译。意译为不还。佛教声闻乘(小乘)的四果之三，为断尽欲界烦恼、不再还到欲界来受生的圣者名。阿那含佛教术语，由..

关于天盖的种类，在堂内诸尊头上悬挂，以示庄严的天盖称为“佛天盖”;而悬挂于礼盘上导师头上的天盖，或密教阿闍梨行道或葬仪等导师头上的大伞，则称为“人天盖”。那么下面我们就来继续看看吧!天盖的种类关于天盖的种类，在堂内诸尊头上悬挂，以示庄严的天盖称为“佛天盖”;而悬挂于礼盘上导师头上的..

曼陀罗花是密宗的神秘图案，其在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。曼陀罗花又名彼岸花，传说上天规定彼和岸二人，永生不能相见，但他们偷偷见面，并坠入爱河，受到上天的惩罚，变他..

什么是法性，很多对法和法性不了解，很容易造成权实不分。权实颠倒。什么是佛法的法性呢?法性是法的功能，佛法包括有为法，无为法，和不可说法。其中这三法中，所用一源，其用各异。比如一个苹果的三个时期，青果时期，成长时期，和成熟时期。虽然称之为苹果，实际是不一样的。佛法法性也是如此，但是..

净宗法师简介释净宗，1966年生于安徽宣城。1986年毕业于中国民航学院。1990年皈依三宝。1994年辞去公职，礼九华山上仁下德老和尚出家修行。1996年，值慧净法师所弘善导大师之净土法门，大为感动，遂一心追随，力为弘扬，印经说法，遍及大陆各省。1997年在安徽凤阳龙兴寺受具足戒。2003年任安徽宣城市宣..

鬼子母亦作欢喜母，爱子母，佛教护法神。原为一外道鬼女，专事食人子女。关于她皈依佛教的故事，佛经中有许多记载。据《毗奈耶杂事》所记，古代王舍城有独觉佛出世，举行庆祝会，有五百人赴会。途中遇一怀孕牧牛女，劝其一同赴会庆贺。此女随行，欢喜踊跃，不料中途流产。此时诸人均弃她而去，因此她十..

黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目..