传喜法师：胎死腹中有何影响？

问:为何佛教里没有灵魂一说?师父:灵魂是固定的,我是不存在的,如果存在就有灵魂,不存在就没有。到底是什么?这个业,现在科学也已经证明到这个,一样东西,例如:有这个杯子吗?没有。你仔细再分,它是分子,分子结构,再下去就是原子,原子再下去就是原子核、质子、微子、夸克,再分解还有吗?没有,旋转、震荡。物..

信众:为什么要亲近善知识?师父:我们在座的很多菩萨、老居士,我也是做居士出身的。以前我学佛了之后,亲近善知识了,听到佛法了,心里就亮亮的,就好像坐在极乐世界一样。如果没听佛法,自己坐在佛堂里念,念念就打瞌睡了,眼皮撑起来,内心是闭塞的,心的门是开不了的,自己读经书,读来读去都不知道的。经书“如..

信众:我的哥哥三十七岁,越是与他亲密的人越是排斥,没办法和他沟通,而且他自己总是处于一种很抑郁的状态,什么都不想做,对生活没有丝毫的热情,对妻子、父母、姊妹都有敌意。师父:像这种的话,我们大概要更加地包容他,然后想办法怎么让他的精神振作起来。从佛法的角度上,我们看到你讲的这个现状,我们大家也..

信众:灌顶的意义是什么?师父:灌顶的意义是很丰富的,佛法里面是有。在印度要授太子位的时候,国王要拿四大海的海水,象征给予一种成熟的标志,他从此之后有了这样的职权,作为一个太子可以享受太子的职权,以后就可以成为国王。所以我们佛教里这个灌顶也是一个真实意义的法,灌顶更多的是表示上师开显了我们报..

问：我已皈依三宝，知道众生平等不能杀生，但作为一个家庭妇女，要做到这一点蛮难的，所以每次到菜场都感到很烦。请问师父，我该怎么对待这个问题？传喜法师答：这是一个普遍性的问题，作为我们大乘佛教，体认一切众生皆有佛性，一切众生皆为我们过去父母未来诸佛，这样子的一种心。但是我们在社会上行..

信众:有师父说修净土法不是那么容易,不是每个人都可以往生极乐净土。师父:这个怎么说呢,哪一个法门也都有一个潜在的规律的,所以说不容易也对,说容易也可以这么说。说不是每个人都可以往生的,这不是阿弥陀佛的过错,不是净土的过错,这个是自己没有符合那个规律。既然净土它是一个法门,所以还是要留心去研..

在《观佛三昧经》中，佛陀为父亲净饭王推荐了念佛法门，并用一段譬喻向父王描述了念佛的功德状态。佛陀说有一片伊兰林，方圆一千六百平方里。林子里恶臭充满，有人要是吃了树上的花果，就会发狂而死。也是在这片林中，还有一棵牛头栴檀，牛头旃檀芳香无比，逆风之下香味都能飘出很远。但现在它还埋在地..

《苔》清袁枚白日不到处青春恰自来苔花如米小亦学牡丹开每个生命都有佛性，所以三百年前的袁枚，他忽然之间感受到，就提笔写下了这首诗《苔》。虽然阳光大公无私，但有时候命运也是挫折的，也有阳光照不到的地方。阳光虽然照不到，可是一个再微小的生命，也都有它的勃勃生机。一个生命，你不能指望太阳..

所以我都规定我们来学佛的人，大家就一心学佛，不要在经济上有什么关系。经济上关系会复杂化，来我这里，我也不给你化缘，到我这学佛就学佛，不是做我徒弟了，你要把钱拿来，师父要干什么，你都要拿钱来，不需要的。有时候，为了让你们放心，我说我有钱的徒弟多的是。其实再有钱的徒弟我也不看他钱的，..

这个时代也是一个奇特的时代，我们很多的已有的知识，可以去帮助我们理解佛教所讲的内涵。爱因斯坦他也得出了这个结论，他研究的时候就说这个世界能够随着科学的发展而发展的宗教，只有佛教，下一句更厉害，科学的发展会逐步地证明佛教是正确的。他还有一段对佛教的描绘，他就说从自然科学到社会科学，..

遥想当年佛陀降诞于蓝毗尼园无忧树下，摩耶夫人右手攀着一柔软低垂的无忧树枝，这时佛陀一道金光从摩耶夫人肋下现出来；金光，又从大梵天、帝释天的天绸、手掌穿透而过（意指不被人天权贵所束缚），大地女神则以地涌金莲托着佛足。佛陀，一手指天一手指地，说：天上天下，唯我独尊。这里的我不是指主观..

现在物质发达的世界，我们不单单迷失在自我生命的假象当中，我们还迷失在外在的世界当中。所以，过去的人修行还好修一点，因为过去外在不发达，不管印度、中国都是农业社会。农业社会它是很稳定的，受二十四节气影响的，加上一些文化传统，我们的生活是很安定的，那种修行还好修，只是迷失在自我世界里..

好风水是有德者居之，有德的人才能据有好风水；没有德的人，即使住在好的风水里，风水也会变化。为什么？风水不是死的，风水是活的。山有山神，水有水神。这些神如果觉得你有品德，有德行，就会喜欢你，就会护着你，护你就是好风水。如果是没品德的人住在那里，祂不高兴，所以没德的人，住到好风水，反..

现在很多人虽然皈依佛门很久了，但有的法没有很好地听过，不知道怎样如理地听法，在这里我就稍微多讲一点。听经前我们要先发菩提心，菩提心发好之后，还要防止三种过失：第一，耳不注如覆器之过，这个茶杯如果把它口朝下扣在桌子上，这里面还能倒进水吗？听法亦如是。不能贡高我慢，轻慢法师：这个法师..

信众:师父,我问个问题,因为最近几个月我老公一直在生病,我一直在读经书上的一些咒语,我想为什么我读经我会有功德呢?还有念咒,菩萨佛念咒会有力量,为什么我们普通人读了也会有力量呢?师父:对啊,会有的,会有的,你比如说嗡玛尼呗咩吽,你一念嗡玛尼呗咩吽的时候,观音菩萨那里就会有感应,如果反过来说,我现..

大家来一次不容易，观音菩萨成道日感召而来。我们要集中精力，这几个小时保持安静，完全进入法会的状态。我们在十六的时候也是电闪雷鸣，洒净洒得佷干净。今天法会开始前又给我们小洒净，被洒到的舒服不舒服？透心凉。现在属于三伏天，这两天在这儿参加法会的人觉得怎么样？龙天护法，夏雨清凉。夏有凉..

居士:师父,我们几个人想跟您请教关于依师的问题,怎么样觉知善知识,怎么样依止善知识,包括依止善知识以后该怎么做,想听下您这方面的开示。师父:《如何依止善知识》你们看到了吗?我们印的。居士:还没看过.师父:这次请了好好看,专门是讲这个。因为佛法就这样一代代传下来的,所以对善知识的信心越大,我们业..

佛菩萨不离众生，在我们的身边就有佛菩萨，因为众生是无穷尽的，所以佛菩萨会无数次地来到这个轮回的世界。但是菩萨来到这个世界，是非常不容易的，要承受巨大的苦难。所以，很多菩萨来到这个世界都是保密的，悄悄地来，悄悄地走。谁是真正的善知识？谁是佛菩萨真实的化现？众生是不知道的。往后众生业..

死亡它是低级生命的现象，也就是说你看我们这个物质世界，我们的智慧比较低的时候你看这个物质世界是有来去，有生灭的，当我们的智慧提升了，提高，你研究到它本质的时候，你会发现，这个宇宙能量是守恒的，它只转换了形式，并没有从本质上消失。所以，生命的死亡只是生命的一个现象，并不是真实地消失..

平时我们身体越好,有时候烦恼越重。我就发现,身体有虚的、有衰的、有病的、甚至有死亡的这种状况,但是就有一个东西它不病、也不衰、也不死的。我们在座的每一个人,你到时候都会经历老,最后死亡。但是有个东西是不死的,当你一断气,气“拍”地停掉的时候,你大光明现前了,大光明现前,那叫什么?叫法性光明..

省庵大师圆寂在阿育王寺，他的舍利塔就是建在阿育王寺。印光大师虽然不是浙江人，但是他主要的修行的道场在普陀山，近三十年的闭关阅藏。从阿弥陀佛的缘份上讲。我们占地利之优势。天台山阿弥陀佛示现丰干禅师，丰干禅师是阿弥陀佛化身。他说我来此地三千返！光来我们天台山，就来了三千返。你看，我们..

光前裕后的东山法门——达摩禅与如来禅东山法门是如来禅在中土传承过程中的一个重要阶段，它上承达摩禅法，在禅修实践中又与达摩禅有明显不同，“一行三昧”作为东山法门的禅法核心，将如来禅最上乘的禅法诠释的淋漓尽致，对中国禅宗的最终创立乃至南北禅法的分化影响巨大。换言之，东山法门即是如来禅..

佛教对中国艺术创作的影响呢？答：佛教的传入和佛教造像的盛行，极大促进了中国雕塑、建筑、绘画艺术的发展。其中，尤以雕塑领域更为突出。存世作品中，佛教造像不仅数量众多，更有着令世人瞩目的艺术价值。如果没有敦煌、云岗、龙门、麦积山等众多石窟中数以千万计的佛教造像，没有巍峨梵宇中的诸佛菩..

问:八关斋戒时吃安眠药可以吗?因为药是颗粒的。师父:那就把这个药碾碎了,融化在水里,再吃进去,这其实,就是过午不食的,严格来说吃过中饭,牙齿都要刷好,那就是喝饮料的话呢,就是饮料里不能有牙齿可以咬到的东西。如果你想清净一点,你可以把这个药化在这个水里,这样喝下去,这样是可以的,基本上西药都是可..

六度中的般若波罗蜜是什么意思？该如何修持般若波罗蜜？传喜法师答：《大般若经》六百卷，都是讲这般若波罗蜜，《金刚经》也是这个六百卷般若当中的一卷，然后二百六十字的心经又是六百卷《般若经》的这个也是精华中的精华。持戒，身心不被扰乱就能够入定，在定在这个如法的修定的过程当中就会开发智慧..

问:还有人往生念佛十小时之后,现在的大楼都多半不能久放,那十小时念完佛或修完密法的破瓦法,是不是进入葬仪设的冰库,对往生是否不利?火葬是否一定要七天后?师父:这个现在我们众生的福报,就是这样的,福报小了,我们说人生五福啊,我们现在很少,最后寿终正寝,躺着自己床上死,那这个福都很少,死了以后按照如..

信众:要什么时候回向,怎么回向?师父:平时多想到他们,念大乘经典回向他们,就是把你个体的生命要和这些苦难的生命联系在一起,所以上求佛道的时候,也要下化众生。这里有好多,大家出现的这些现象都是相同的,都是自己学佛了之后,忘掉了这些苦难众生,然后苦难众生就会来。因为你得到利益的时候,你的自性里面..

就像我们受戒，虽然十多年过去了，但是到现在我们还能清晰地想到自己搭三衣手持具，然后在三师七证面前，师父问我们答能持，震动天地哦！现在还可以听得到，到八十岁了还是可以听到，一百岁了还是听到，舍报了以后还是可以听到。知道不知道？这才是功德，受戒功德。所以佛陀说法，佛说我的音声遍一切处..

信众问：请问法师，如果皈依三宝了，但没有按照这个去做，是不是就不会得到皈依体，或者有皈依体也会失去？传喜法师答：我们出家人每天早晚功课都要皈依，做任何的佛事都要皈依，包括南无两个字就是皈依，时时刻刻有一个皈依的念，护持住这个三皈依的体，因为一不小心就会丢掉，会破损。三皈依的体有上..

学佛很多年了,为什么现在烦恼很多?信众:全身心的投入学佛很多年了,开始没什么,现在烦恼很多,身体也很不好。师父:像这种都是在你们自己的佛堂里念念佛,呈现出一个缺点,就是没有依止善知识。总认为我修学佛法,念一句佛号,就自己这样坐在那里,大家一起念念,其实无论你是五十个人,还是一个人,学佛都要依止..