传喜法师：为何学佛后肌肉常跳动?

【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一，又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。

过中午十二时便不再食东西。诸天早食，佛午食，畜生午后食、鬼夜食，佛弟子当学佛行，断六趣因，故比丘每日均须不过午食。

五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛，因五辛中含有极充分的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，学佛人一有了欲念和嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业了。..

朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..

卡鲁达伊比丘愚痴只长肌肉不长智慧11～7寡闻愚者如牛成长增长肌肉不长智慧佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到卡鲁达伊比丘。卡鲁达伊比丘总是在人家喜庆时讲些丧气的经偈,在丧葬时讲些喜气的经偈。永远不知道自己说错话。有比丘告诉佛陀此事,佛陀说:“卡鲁达伊这种缺乏知识的人,就像一头牛不用脑,只..

大德关于学佛的发心开示：发心阶段，我们需要注意的第一点就是依教奉行因为我们终归是个凡夫，刚发心，有很多不懂的地方，不知道怎么去做，还有很多的习气和毛病。有时互相要产生抵触，自己的知见可能胜于别人。那我们该怎么去做，怎么样才能达到把这种发心坚持到底，特别注意的就是要依教奉行，这是个..

佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法。方法无边，所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里，最适用和最通行的，则有华严经，法华经，地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的起源，出于印度释加佛的时代，因当时的佛经，既没有印刷本，也..

学佛人一定要发菩萨心译文收到你的来信,知道你安全抵达上海的寓所,一切照常,非常欣慰。时局不太平,暂且不要启行。必须等到太平后,才可以动身。倘若一不小心,后悔也来不及了。固然不要以日月为定夺,应当针对时机来行动。今天的世道,是患难的世道。虽然说念佛能够灭除过去世的罪业,然而必须心生大惭愧、..

今生学佛，我得益于 萧平实导师倡导的实证佛教一开始，对于修学佛法的认知，大概就是诵经念佛，说好话，做好事，后来追随 萧平实导师学佛以后，才知道说，学佛需要建立很多的正知见，来确保自己思想上与真正的佛法保持一致；那些非佛教的种种理论，再好，顶多也只是人天善法，不能引导自己走出流转生死..

我反复考量了很久，决定要勇敢地说出发生在我身边的因果故事，涉及到长辈，按理说由我这个晚辈宣布他们的那些故事是不敬的，但是我真切地希望通过真实的故事能够唤醒社会大众，深信因果。我的大舅，2005年因病去世。他是邻里乡亲，社会大众公认的好人，老实人，忠厚人，但他的结局并不好。大舅是党员干..

一切圣贤皆以无为法而有差别，所以我们来认识这个禅的时候，一百个人有一百个人自己的觉悟。这里并不敢说我对禅有所觉悟，但是至少禅的本质是这样子的，所以《金刚经》里说：应无所住而生其心。如果有住而生心的话，这就不是禅了。禅它是时时刻刻闪发着它的光辉的，甚至我们很难用语言去描绘，所以有言..

释迦佛陀来到娑婆世界，把成道的过程展延开来，用几十年的时间把一批凡夫从声闻、缘觉一步步培养到菩萨，告诉我们，成佛的过程是可以压缩的。而真正做这一压缩工作的，是观音菩萨和文殊菩萨。文殊菩萨是中国人的本尊，在五台山清凉世界，文殊菩萨携他方世界一万菩萨常驻普摄，所以五台山在佛教里被称为..

我们作为人，跟其它生命最大的不同，是我们有理性，在主观上能训练自己在心上下功夫。但同时，作为凡夫，我们跟菩萨之间也是区别明显。凡夫睡觉，菩萨也睡觉。凡夫睡着后是从无明进入无明，菩萨睡着则是进入心性休息的状态。这是一种定，在定中连梦都是光明的。对菩萨而言，动有动的功德，静有静的功德..

唐卡的最原始含义是什么呢？是在有限的空间展现无尽的世界，这个叫唐卡。就是小小的一块有限的空间，你看进去祂却是无限的世界，唐卡就有这样一个意境，像我们去到印度到它的德里博物馆，它有大量的古代的印度的这些画作，在那些画作当中就可以看到唐卡的影子，祂的制作规律基本上都一样的，所以要传达..

佛陀告诉我们不要抽烟,抽烟下地狱的,甚至佛的经典里有。抽烟你别觉得,我自己出钱,我自己抽烟。抽烟,吃葱蒜,这是魔女下的恶愿。佛要成佛的时候,魔王来干扰,来攻击佛。没办法,回去了。回去垂头丧气,在家里。然后三个女儿来了,她说你为什么这样?魔王跟她说:有一个悉达多,他将成菩提,怎么拿他也没办法。三..

地狱道，饿鬼道，畜生道，修罗道，人道，然后从人道往人天增上。虽然生命是增上的，但是又历阶而不住。所谓客路西山，这些不过是生命的风景，不要停留在里面，要出六道、出三界。出三界后，不仅不住出三界的小果，乃至当胜义谛还没有现前、如来藏的光明还没有周遍的时候，我们都不停驻，唯以最上乘，与..

佛陀度父王佛在外弘法七年多，已经有很多国王昄依佛陀，很多国家都学佛，常随的弟子也很多。佛陀到哪儿弟子都跟到哪儿，至少有千二百五十弟子。佛成道之后七年多才回家，为了教化他爸爸。他爸爸年纪也大了，他要教化他。儿子教化爸爸，这也需要有个心理的转变。比如说，你儿子在北京大学，放寒假回来过..

佛教徒，代表自我约束的标准要比别人高，你对生命的体验要更加细致深入，你生命的分分秒秒都要争取正能量的产生与汇聚。能这样做，才是在学佛。信佛学佛，就像列出了自己想要品尝的精神菜单，但从菜单到最后吃到嘴里，还是需要有人种、有人勤作、有人采摘、有人搬运、有人洗涤、有人烹饪，这个过程就是..

释迦牟尼佛从成道的那一刻起，就没有生灭的这样低级的生命状态了，他已经进入到不生不灭佛的状态。他从表面上看是一个人，但是他证得了佛的功德，那个时候就已经不生不灭了。在八十岁的时候，佛示现了涅槃，涅槃的意思就叫不生不灭。遍一切处却不生，我们众生现在看不见，不是说佛不在，所以涅槃有这样..

如果正法的脉络断了，光是有经本那也没有太大作用，甚至魔的力量大了，有一天经本就让你失效，你有经供在那边你打开看，文字都没有了，白纸一张。佛授记里面讲到这个问题，我看到这个授记的时候我就不理解，怎么可能呢，我们这印刷的书白纸黑字，有一天翻开来黑字飞了留下白纸，很难理解。没有办法理解..

某寺举办一个大型佛事活动，邀请我参加。这样的活动准备充足，仪轨极其庄严而隆重。我想，每一个能参加的人，都应感到佛缘殊胜。我需要拍些照片用于宣传。当盛大的仪帐队簇拥诸山长老进入法堂，我和许多居士、信众跟随其后，抢拍镜头。但在法堂门口，我被一个工作人员拦住了，凭我佩带的贵宾证，是不允..

从物理学上说，势差形成力量。大势至，是圣者果地的威德与凡夫之间的一种势力的差。因这种广大无边的力量，大势至菩萨又被称为金刚手菩萨，是一切诸佛力量的化现。众生要得救是需要力量的，在西方三圣里，大势至菩萨是我们求生净土、感应道交的一种象征。当长久以来积聚的净业的力量，感应了菩萨的威德..

【无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之，作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。】佛陀刚教导我们要一心供养观世音菩萨， 无尽意菩萨马上就把脖子上挂的价值很昂贵的众宝珠璎..

各位善女人，家里有什么好首饰，戴出来吧!不是说学了佛，就不可以化妆，不可以装饰了?你能把自己装饰多美，就尽量装饰。走到人群中，能让大家对你刮目相看，你可以说了：这是跟观世音菩萨学的。不是说学了佛，我们都过得很保守、很另类、很消极，这样谁还敢学啊?在家学佛，生活要过得多姿多彩。学佛要..

什么样是学佛?有舍身为众生的精神，你才是真正的学佛。作为出家众来说，师父是学释迦牟尼佛舍身为众生，我们学佛的弟子应该学习舍身为众生。现在经常会遇到很多自称学佛的，然后身上念珠挂一大串，给你说起来也是头头是道，这个是什么材质，产自哪里，有哪位高僧加持等等，可是来到寺院，他们却什么都..

作为佛弟子，除了有坚定的信仰，有虔诚的情怀，在修行中更要注意依理而入。在长期履道的过程中，能够持续地经受时空与内外事件的检验，是需要理性来主导和把握的。所以修行，最终是一种理性的行为。由文殊菩萨表信德，由强大的般若空性作为理论基础，佛教徒就是要在信与理的支撑下进行忍辱、布施、持戒..

端午节的含义——天津开示之二2013.06.12大家今天粽子吃了吗?今天是粽子节对吧?小孩子都说今天是粽子节。然后中秋问他什么节?他就月饼节。今天我们中华民族的传统佳节:端午节。这个端午啊,像这几天,我估计大家有收到这种微信啊,或者是微博上面有讲到:中国人呢从《黄帝内经》里来说,说这个五月又称为叫..

一、将王位拱手让给叔叔的太子：安世高安世高，中国佛教史上一位译经和讲经的大师，我们经常诵念的《佛说八大人觉经》就是由他翻译的。安世高本是西域安息国的太子，从小聪明好学，博览各国典籍，通晓天文异术，能懂鸟兽之语。安世高以孝闻天下，在父亲逝世后，信奉佛教的他更是深刻体悟到世间的苦空无..

好念吗？这六字大明咒不好念哦！念六字大明咒在这里要做到的是什么呢？要通过念六字大明咒把自己变成观世音菩萨，我们念下来自己有没有变成观世音菩萨？好念不好做。观音菩萨什么心，在座的妈妈应该很好找到这个感觉的，你对孩子无私的爱那就是观世音菩萨的心。但是差距在哪？就是观世音菩萨对所有的众..

在我们佛教很多大乘经典里，普贤菩萨是很少出来的，为什么？也就是说从一开始遇到善知识，给你心开意解，让你解悟，有一个入处，开个智慧。这个善知识的工作，但是师父领进门修行在自身，文殊菩萨教化了善财童子，善财童子开了根本智，然后文殊菩萨叫他你学谁，学谁。你看别人开了根本智在做什么，然后..