我曾经同你们讲过，假如我们是业障深重的众生，必须要用念佛法门来观、来修；那么，观与修有什么分别呢？
“观”是一心静观忆念佛之相好光明，《观无量寿佛经》说：“但想佛像，得无量福；况复观佛具足身相！”
“修”即专修称名念佛，《观无量寿佛经》说：“称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”
现分说“观”与“修”之二门，乃就狭义方面来说；若就广义来说，称名念佛或观想念佛等都不外乎是修行门中之一门而已。
不管观想或称名，都要心静下来，放下万缘，这样才能易得相应！
过去有一个婆罗门，两手拿着漂亮的鲜花，来到佛前，欲供养世尊。佛对他说：“放下！”那婆罗门马上放下一只手中的鲜花；佛又对他说：“放下！”
于是婆罗门把剩余在手中的鲜花都放下了；可佛陀又再次对他说：“放下！”
这次婆罗门有点不耐烦地说：“我两只手中的鲜花通通都放下了，你还要我放下什么呢？”
佛陀接着说：“我不是要你放下手中的鲜花，是要你放下心中的妄想执着而已！”
我们现在都住在九松寺打佛七，你们大多数人讲是讲念佛，可是心里总是记挂着家里子子孙孙、老老少少的事情，这就是放不下！
放不下，就是自己辜负自己了！大众既然到了这个地方，七天之内，一定要放下一切，从朝至暮、从暮至朝，一心念佛；除念佛外，不打别的念头。
欲要念佛得相应，必要先放下；放不下，那一定念不好！所以放下，方才能够提得起来呀！老修行、老参师都晓得这个道理，但仍然好像有一点挂碍放不下，故此我们必须时刻省察自己！
念佛