妙智菩萨的评价

由以上几个方面可知，魔波旬与佛及其弟子的关系实在是很“密切”的。波旬施展种种变化和伎俩，这只不过是魔法的外在形式，魔法的实质内容是以放逸、爱欲、忧惧、退转、愚蠢的苦行以及片面的执著等动乱或蒙惑人心。可以说，正是这些构成了魔性的“实体”。如果说可以把由一己身心所生之障碍称为内魔(内..

《四法宝鬘》导读 第一篇导读 五、应成派如何评价余宗谈到这里,我们已经将四宗的宗义,择要介绍完毕。接下来,便应该介绍应成派如何评价各宗的宗义,由此显出一个“道次第”。应成派认为,由自续派以下,各宗的空都是不彻底的,其不彻底,仅有程度的不同。他们的不彻底,都由一个观念造成:认为假必依实,倘若一..

身长七尺，相貌威严，额间隆起如珠;声音宏亮，意志坚韧，聪慧利达，精通易学，广修夕阵，当时人们称他为黄檗希运。黄檗希运住持黄檗山，门下学人常达千余众。黄檗既深得马祖、百丈洪州禅法之精髓，又因势创新，故其接引之法更见单刀直入，机锋峻烈，棒击喝问，语势兼用，创立“黄檗禅”，并开启其后之..

妙智法师，俗姓蔡，名松苍，祖籍福建福州，生于清光绪十四年(一八八八年)岁次戊子十二月二十八日。自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。一生悬壶济世，为无数患者解除病苦，直到圆寂前四天还在行医，深受社会各界人士的好评。妙智法师于一九三七年，感悟世事变幻，人生无常，毅然出家，在福建省龙海县浮..

释妙智(1888—2003)，妙智和尚俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年(1888年)岁次戊子十二月二十八日。1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。妙智历时三个世..

妙智菩萨祖籍福州，49岁的时候，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，出家是比较晚的，不过道行很高，道法深邃，圆寂之后留下了肉身三年不腐的神话，是目前福建省唯一的一尊肉身菩萨。妙智菩萨的主要功德在于他行医治病，分文不取，妙智菩萨出生于医药世家，很小的时候就跟着父亲一起学习医术，学成之后..

释妙智(1888—2003)，妙智和尚俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年(1888年)岁次戊子十二月二十八日。1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。妙智历时三个世..

妙智菩萨释妙智(1888—2003)，祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。释妙智(1888—2003)，妙智和尚俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年(1888年)..

道信的禅修理论和方法，不仅直接为“东山法门”的创立奠定了基础，而且包含了往后禅宗多向发展的端绪，因而成为中国禅宗史上一个重要里程碑。(新浪网评价)道信是中国历代寺院中，第一个被皇帝封为既通佛学又通医学的一代高僧。(商洛日报评价) [11]中国禅宗的弘扬，从来都是命运多舛，在达摩初到中土直..

土豆网的音频地址：http://www.null/programs/view/iVZFjbDFf2o/时间：1994年5月15日地点：万佛圣城宣化上人讲述各位善知识，各位同学：大家在万佛城这里，要知道为什么到这儿来。到这儿来，世界这么宽，为什么这么多人聚会到万佛城。这都是每一个人的善根成熟了，应该开花结果了，大家一起聚会，切磋..

◎ 圣 严从前，有两位小和尚，一个叫法均，一个法贤。为了进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。约定十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡船码头，不见不散。十年一晃就过去了，两人依约回到渡船码头见面。法贤问法均：你这十年里练就了什么绝活？法均很自豪地说：我练就了芦苇渡江的无上功..

（堂塔）在世尊生处龙弥你之塔也。八塔之一。

（仪式）扬诵经文，或偈颂谓之讽诵。无量寿经上曰：受读经法，讽诵持说。【又】请讽诵文，略曰讽诵。所谓讽诵愿文等是也。