古语有云,“三岁看八十,七岁定终身”。孩子从小如果有好的教育,他的一生一定能做贤人,做善人。胎教这是根本教育,先天的教育;出生以后,后天的教育,父母尤其在孩子三岁以前,也要处处为自己的子女做好榜样,这孩子才能教得好,这也是根本性的教育。到了“初开知识”,这三岁以后,会说话,稍微有懂点事了,就要给他说做人的道理。做人该怎么做?“孝弟忠信、礼义廉耻”这八德,讲伦常道德。怎么孝敬父母、怎么尊敬老师、怎么善待兄弟,道德就在家里头养成的。

古语有云,“三岁看八十,七岁定终身”。孩子从小如果有好的教育,他的一生一定能做贤人,做善人。胎教这是根本教育,先天的教育;出生以后,后天的教育,父母尤其在孩子三岁以前,也要处处为自己的子女做好榜样,这孩子才能教得好,这也是根本性的教育。到了“初开知识”,这三岁以后,会说话,稍微有懂点事了,就要给他说做人的道理。做人该怎么做?“孝弟忠信、礼义廉耻”这八德,讲伦常道德。怎么孝敬父母、怎么尊敬老师、怎么善待兄弟,道德就在家里头养成的。

竺法乘。未详何人。幼而神悟超绝悬鉴过人。依竺法护为沙弥。清真有志气。护甚嘉焉。护既道被关中。且资财殷富。时长安有甲族欲奉大法。试护道德伪往告急求钱二十万。护未答。乘年十三侍在师侧。即语曰。和上意已相许矣。客退后乘曰。观此人神色非实求钱。将以观和上道德何如耳。护曰吾亦以为然。明日此..
人的寿命长存。无量寿经说:何不弃世事,勤行求道德,可获极长生,寿乐无有极。
竺法乘。未详何人。幼而神悟超绝悬鉴过人。依竺法护为沙弥。清真有志气。护甚嘉焉。护既道被关中。且资财殷富。时长安有甲族欲奉大法。试护道德伪往告急求钱二十万。护未答。乘年十三侍在师侧。即语曰。和上意已相许矣。客退后乘曰。观此人神色非实求钱。将以观和上道德何如耳。护曰吾亦以为然。明日此..
智海法师答:原因也许是多种多样的。简单分析,一日之计在于晨,因为早课时呢,休息一晚上之后,早上专注力很好,自然念得很清净、欢喜。晚上九点过,身体劳累了一天,昏沉、掉举也很正常。所以,非常充分的身心精力很重要。但是出现昏沉掉举的原因很多,我们现在说的,也只是其中一种可能。请个人针对具体情况,好..
智海法师答:当然,修建寺院,引人皈依三宝,参加寺院法会,可以说是护法,也算实修。但是,真正的实修,是针对我们的错误来修正它。比如,我们明了因果之后,我们把因果观念引用到日常生活中,这就是在实修。做这些能够得到什么利益呢?比如修建寺庙,寺庙是三宝住持的地方,进了寺庙,大家恭敬礼拜,听闻佛法,改正错..
惟贤法师答:你要保持安定,不要难过,不要悲伤。你给你母亲组织临终助念,她走的时候很安静,你超度了她,她已经往生了,你尽了大孝,还有什么可伤心的呢?平常有时间你就要多念佛,如果你过于伤心,让她担心你,就还要障碍她,因为她往生后,是有他心通的。学佛人应与普通人有所不同,要明理,你光是那么悲伤,把工作..
钟茂森:平时用功很重要 这讲的是『平时』,不是临终的时候。也就是说在平常,现在你念阿弥陀佛,一日、二日、三日一直念下去,念到功夫成片,没有妄念,这是念佛三昧;事一心的加倍。有这个功夫,到临命终时必得阿弥陀佛加持你,令心不乱。在玄奘大师翻译的《阿弥陀经》的本子里面我们看到,他的原文..
钟茂森:累世科第故事「累世科第」出自於《现果随录》。这是讲太仓县有个人叫王文肃,名字叫锡爵,这个人谦恭温厚,广积阴功,他是做一个神庙的负责人,地位也比较显贵,可是他终身对任何人都没有两样,没有分别,庙宇也是无论大小他都会为庙宇题书额来护持神庙,因为古代神庙是因果教育的场所。像我们..
问:居士能够说皈依吗?居士可以讲经吗?居士可以化缘吗?居士可以主持寺院吗?居士能为信徒念经拜忏超度吗?居士能够参与和干涉出家人的事务吗?在家居士不如法的六大问题,要警惕!以上六个问题常有人问起。照理说,那些都是出家僧众的分内事,非居士所当做,万一做了,即失去在家学佛的立场。否则应..
1、不杀生戒:如果知道是有生命的众生,而起了杀害对方之心,并且具体实施了这种行为,造成了对方死亡的结果,就叫杀生。如果不做此事,叫不杀生戒;2、不偷盗戒:知道不是自己的物品,而起了偷盗之心,并且把物品拿走,使物品离开了它本来的地方,归我所有,就叫偷盗。如果不做此事,叫不偷盗戒;3、不..
问:在家念经要穿海青吗?如何正确念《地藏经》?海涛法师答:家里没有佛堂,没有关系,可以用观想。如果你有海青,可以穿上,因为你念经的时候不但天龙八部、周边善神都会过来聆听(至少多闻天王一定会来),穿海青表示清净,比较如法。养成习惯,先漱口,念净三业真言(净化我们的身、口、意),再念..
独觉说:我认为你念的这二句道理不完整,只有一半,一定还有一半,能不能请你把下面二句再念给我听听?鬼王说:你想再听后面二句,哈哈!没有那么容易,你知道佛法是难闻的。你想再听后面二句,那么你就应该发供养心,我才说给你听。独觉为了迫切要求再听下面二句的真理,就对鬼王说:“深山之中,偏僻无..
转凡小旧道德成菩萨新道德太虛(郭宏居士输入、杨慧英校对)从三恶趣人天善趣以至二乘圣者,一直是为己的,不过三恶趣是不道德而堕落的,人以上则是道德而上升。天及人等五趣,都尚在迷惑不觉中造业受果,升沉不定,而二乘圣者则是已由菩提(觉)心行而得涅槃(解脱);但都是循为己路线进行则同,循为己的道路造其极..
十戒是出家人的戒律,当然功德殊胜。在家众建议受持八关斋戒,是受持一日一夜的,相当于一日一夜出家的功德,并且第二天可以舍。每月的斋日都可以请求出家师父传授。佛祖最后留给弟子的话就是“以戒为师”,可见持戒的重要。 持戒易于入定,所持戒越多越好,但我们普通人一下做不到,故应从五戒开始慢..
你一念这个六个字,在虚空里头,就有一个大白伞盖你一念这个“萨怛哆般怛啰 ”,在这个地方虚空里头,就有一个大白伞盖。这个伞盖,看你的功夫;你的功夫若大、若高,你一念这个伞盖,甚至于几千里地以内的人,都无灾无难了;你这功夫若小,那么在你自己的头上,也保护着你自己。你若是有道德,是一个..
1真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。2你的工作环境就是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的..
钟茂森:什么叫智慧 所以经教天天读、天天反省,智慧就会愈来愈高。什么叫智慧?境界一现前,你立刻观照出我这个念头起来了对还是不对,这叫智慧。《无量寿经》里讲的「菩提高广」,什么意思?就是你警觉性很高,念头一起,我就能观照出我这个念头是对还是不对,不对的立刻放下。所以刚才讲到的,印祖..
钟茂森:为什么有些人先富后贫?像我外公他逸而得富,可是他是先富后贫,他在四十岁之前家里大富大贵,结果解放之后土改,一土改,全家家产就被没收了,一没收,行了,你就成为一个身无分文的人,你就得靠教书。幸亏他还留学过日本,他会讲日文,他教日文,他也懂俄语,因为他在东北,以前跟俄罗斯的那..
钟茂森:独处的时候密切的留意自己的起心动念 君子慎独,在一个人独处的时候,他都很密切的留意自己的起心动念,看看我这个念头是与善相应,还是与恶相应。什么是恶?自私自利就是恶,贪瞋痴慢就是恶。那善反之,大公无私是善,能够寂静调柔这就是善。常常都审察自己的念头,用这样切实的功夫来观照自..
钟茂森:自己磨的刀,被别人拿去切肉或杀生你也会受牵连 答:这个是会有罪的。这个罪你不是主犯,但是你也有受到牵连。做刀具,在佛门真正出家的戒经上面都是禁止的,为什么?因为它涉嫌杀生,创造杀生的因缘。所以可以选择一个其他的行业。当然最重要的事情是要努力的帮助人觉悟杀生的果报,比被动的..
宣化上人开示于夏威夷檀华寺一九八九年七月二十二日谚云:「有德真富贵,无道是清贫。」一般人以为金银珠宝才是财富,实则非也,这种外在财富,随时都会被人抢去。故古德曰:「富润屋,德润身。」人无道德,就是真正的贫穷。 这个「贫」字,乃由「贪」字演变出来;因为贪得无厌,而结果贫穷。毋以恶小..
陈坤:在家为灾区人民祈祷 陈坤:中国大陆演员,1995年考入东方歌舞团任独唱演员,2000年毕业于北京电影学院表演系96级 。2004年11月15日陈坤正式从演员跨界成为歌手,在这一天他正式发行个人首张专辑《渗透》。陈坤多次作为爱心大使参加公益活动,2005年获得“博爱国际之星”称号。据息陈坤正在洛阳出..
佛教中的戒,因有出家与在家的分别,而有繁简不同的要求,对在家居士而言,有五戒:一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀戒。二、不偷盗戒:谓人若于有主物不与而窃取之,死堕恶道;或生人中,亦受贫乏报。若不作是事,名不偷盗戒。三、..
1佛像的朝向佛菩萨像一般只要不正对着厕所门或者卧室门一般都无大碍。正对着厕所或者卧室对于佛菩萨来说都是一种大不敬的表现。因为厕所作为一个家庭主要的排污场所,厕所里的污气是很重的。卧室作为平时睡觉的地方,有时候穿着比较简单的面对着佛菩萨都是不好的。如果供奉的是财神的话,最好能够让财..
在家居士修行的条件主要包括:皈依三宝、受持五戒、持斋。1、皈依三宝:确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处,更不皈依佛教以外的其他宗教与神庙,这是在家佛教徒的必要条件。2、奉行五戒“”不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多,但最重的就是五戒,从初发心学佛一直到菩萨都要遵守..
1.凡在家信众,方便自课,以不打扰别人为重要。2.在家自课不一定要唱赞诵偈,以念诵、默念即可。3.在家信众共修,法器以引磬、木鱼即可。4.修行从一分钟到一小时,时间不计,完全依自己方便,但每日要“持之以恒”最为重要。5.如在读诵经文时,有人敲门、电话铃响,可用纸张、线香为记,经本暂合,等事..
生西法师答:可以在家做烟供。按照仪轨,把自己观想成观世音菩萨,在菩提心的摄受下,通过念诵嗡啊吽、观音心咒,仪轨本身的加持力就非常大。如果自己观想稍微不到位,应该也没有问题的。是不是因为看到过一些公案,所以害怕有过失。以前有一位师父在放焰口的时候,心里想着家里的棉被没有收,一直这样..
楞严经白话解 第八卷 第二十三章 一根得清净 六根得圆通内容提要:只要不受明与暗、动与静、通与塞、恬与变、离与合、生与灭这十二种有为相的干扰,自心不随变化而动,在六根中,随意选择一根,拔除一根,脱尘垢,伏烦恼,复归本元真性,发挥圆明之性,生发智慧光辉。其余五根尘垢,亦将同时拔除,复归..
问:在家学佛逆缘多,怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办?大安法师答:在家学佛是有很多逆因缘,我能理解,我是作过十年的在家居士的。但怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任你得要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,你要安排妥当,家庭也要保持一..
钞【故言或临终、或平时,但有一日或七日之定力者,皆得往生也。所谓闲时办,忙时用,后至命终,因果相符,必生彼国。】这几句话很要紧,平常念,念到心清净,要把这清净心保持,不能让它失掉。要想永远保持,那就是《观经》三福里面的「深信因果」,这才真正永远保持,为什么?真正深信因果的人,心是..
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