《护生画集》黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声

资持记释云：“五分，反显相识犹通暗受。续引灯照，不容滥委。”（事钞记卷九·九·七）

《护生画集》驺虞汝南周颙与芦江何某书，劝令菜食曰：“变之大者，莫过死生。生之所重，无逾性命。性命之于彼极切，滋味之在我可赊。……丈人于血气之类，虽不身践，至于晨凫夜鲤，不能不取备屠门。财贝之经盗手，犹为廉士所弃。生性之一启銮刀，宁复慈心所忍？驺虞虽饥，非自死之草不食。闻其风者，岂..

《护生画集》驼知水脉敦煌西渡流沙往外国，沙漠千余里无水。时有伏流处，人不能知。骆驼知水脉，过其处辄不行，以足踏地。人于其所踏处掘之，辄得水。（《博物志》）

《护生画集》马促出走晋司马休之为荆州，宋公遣使图之。休之未觉。所乘马忽连鸣不食，注目视鞍。休之试鞴之，即不动。鞴讫，还坐，马又惊跳。遂骑马，骤出门，而使已至矣。因先去获免。（《渚宫故事》）..

《护生画集》马救主（一）秦苻坚，为慕容冲所袭，驰马堕涧中，追兵几及矣。坚计无由出，马即踟蹰临涧，垂缰与坚。坚不能及，马又跪而授焉。坚援之，得登岸，而走庐江。（《异苑》）

《护生画集》鸡护狗子家有乳狗出求食，鸡来哺其儿。啄啄庭中觅草子，哺子不食声鸣悲。彷徨彳亍久不去，以翼来覆待狗归。（唐韩愈诗）

《护生画集》鸡要活命乾隆十年，东乡黄渡地方，有劳姓家，畜一雄鸡。忽作人言云：“大家要活命。”其家以为妖而杀之。未几，以讼诉破家。（《履园丛话》）

《护生画集》鹤语晋太康二年冬，大寒。南洲人见二白鹤语于桥下，曰：“今兹寒不减尧崩年也。”于是飞去。（《异苑》）

《护生画集》鹤识旧人唐刘禹锡诗序云：“友人白乐天，去年罢吴郡，挈双鹤雏以归。予相遇于扬子津，阅玩终日。翔舞调态，一符相书，信华亭尤物也。今年春，乐天为秘书监，不以鹤随，置之洛阳第。一旦，予入门问讯其家人，鹤轩然来睨，如旧相识。徘徊俯仰，似含情顾慕填膺，而不能言者。回作《鹤叹》，以..

答保定孟居士一、关于见性,可以从两方面认识:【元音上师批语:不对!】1、识体(现量)佛性就是一尘不染的清净本心,妄念歇时,此性即显现露。换句话说,若无妄念,性体本来现前,谈见性都是多余,因此时无能见、无所见。【元音上师批语:你真见性,无论什么时候都见,不要在什么妄念息时才见。因为能见能闻都是它的..

即圆顿戒。系依法华开显之精神，采用梵网经中三聚净戒之作法所传授之十重四十八轻戒。又作梵网菩萨戒、天台教菩萨戒、圆顿大戒、圆顿无作戒。（参阅“圆顿戒”5411） p5220