顶果钦哲仁波切：

你不需要关闭眼睛和耳朵，不需要进入深深的禅定，一切都在你广大的空间中出现，却不留下凝结的痕迹，这就是本觉，永远不改变。

但是我们不认识它，这就是无明。当本觉自己体验自己，这就是明觉。

明觉是无明的敌人，两者不会同时存在。

本觉超越了任何参考，它绝对的空无，所以超越了“常”；但它又自发的明晰，它也不是“断灭”。

它的空，就是法身；它的明，就是报身；这二者结合自然的流动，就是化身。

假如执着流动凝结成自我的一个个小结，那就是凡夫心。

这是一根、二道。