莲花生大士-转烦恼为道用

莲花生大士-转烦恼为道用

摘自《莲师心要建言》第四章 甘露金鬘无论如何,只要你的见地与修行尚未达到稳定,你就应该像只受伤的鹿一般逃到隐居静僻处。要像碰到毒蛇一样,逃离烦恼。明妃措嘉又再问道:密咒行者不是应该..
背朝太阳,证悟空性

背朝太阳,证悟空性

慈诚罗珠堪布 讲述我以前也讲过,密法里有一个修法,就是背朝太阳,也即让阳光从背后照过来,然后去看前面没有云彩等任何东西的蓝天。那时去观察内心的时候,就会看到:自己的本心与前面的虚空..
隆多的实相启蒙

隆多的实相启蒙

隆多丹碧尼玛仁波切唐卡摘选自《The Snow Lion’s Turquoise Mane》,即《雪狮蓝绿色的鬃毛》。 舒雅·达隆多丹碧尼玛是巴珠仁波切(即华智仁波切)的大弟子。他在野外修行时,与上师学习“大圆..
敦珠法王对大圆满禅修的私人指导

敦珠法王对大圆满禅修的私人指导

左起:夏扎桑杰多吉仁波切,敦珠仁波切,顶果仁波切摘自《敦珠法王文集荟萃》礼敬我的上师!伟大的邬金大师曾说:“无须探究每件事的根源,只需探究心的根源。一旦心的根源被发现,你会因此解脱..
罗家洞胜乐肉身像

罗家洞胜乐肉身像

摘自:《圣行与妙果——藏传佛教密宗奇迹》作者:才旺瑙乳 编著胜乐金刚圣地罗家洞罗家洞胜乐金刚像地处甘肃省永靖县境内刘家峡头镇西南二公里处的罗家洞,是藏传佛教中有名的圣地。经常有藏地..
祖师们是这样悟的!

祖师们是这样悟的!

摘自《龙钦宁提大德开悟录》第一世多智钦的开悟三十五岁时,他开始在人迹罕至的冈珠奥玛雪山的山洞里开始为期三年的闭关,修持《贡却齐度(三宝总集)》等诸多法门,尤其是在夏天观修脱噶,冬天..
乐、明、无念–莲花生大士

乐、明、无念–莲花生大士

摘自《莲师心要建言》第六章 除障珍宝宝库莲花生大士开示答复益西措嘉的提问在桑耶·钦普的闭关地,卡千的公主——明妃措嘉,向上师莲花源恳请:请鉴知我啊,伟大的上师!虽然您已经对一个像我这..
大手印无整松住

大手印无整松住

什么是大手印无整松住?无整、放松的安住。《圆觉经》:善男子!但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭;住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。彼诸众生闻是法门,信解受持不..
帕·当巴桑结尊者言行录

帕·当巴桑结尊者言行录

摘自《帕當巴桑結尊者传》帕當巴桑結尊者(Padampa Sangye),印度大成就者—西藏施身法祖師,與密勒日巴尊者同時代。也有人认为他就是达摩祖师和莲花戒论师,曾经几度进藏进汉地,获得长寿持明..
不能把空性想成是虚空的,空性的本性是“明”

不能把空性想成是虚空的,空性的本性是“明”

转载自网络。创古仁波切开示菩萨及大乘行者的动机及态度含有两个主要的因素:对空性的了解及对法界的了解,这是佛陀二转法轮时的开示主题。经由这个观点,我们了解一切事物都是空性的;但是,同..
不丹现代莲师心咒成就者─“别炸古鲁竹透”略记

不丹现代莲师心咒成就者─“别炸古鲁竹透”略记

蒋秋多杰仁波切 述笔者惟恐时日渐远而逐渐忘失此位成就者的事迹,因此才以自己颇为不佳的文笔记下尊者的殊胜示现,希望见闻觉知的众生,都能够对莲师生起深切的信心,得到加持与成就。这位成就..
莲师对于本尊法的珍贵口授

莲师对于本尊法的珍贵口授

摘自《空行法教》金刚上师与本尊予措嘉玛之密咒口授上师德相及如何修本尊之答词措嘉玛问师曰:上师本尊,谁更重要?师曰:莫视上师本尊有别,本尊乃上师所传,常奉上师为顶严,消除障碍得加持。..
转贪欲为大乐的窍诀!莲花生大士

转贪欲为大乐的窍诀!莲花生大士

摘自《莲师心要建言》第六章 除障珍宝宝库答复益西措嘉的提问。。。。。。(益西措嘉)又问:伟大的上师,请鉴知我!瑜伽行者应如何透过遣除道上的障碍,为修道带来增上的进展?上师答复:措嘉,为..
谁束缚了我们?—帝洛巴

谁束缚了我们?—帝洛巴

帝洛巴大师摘自《The Snow Lion’s Turquoise Mane》(雪狮蓝绿色的鬃毛)作者:舒雅·达西元十世纪,印度佛教大师那若巴是比哈尔邦那澜陀大学的博学的方丈。在金刚瑜伽母点醒他,他的文采知识..
《莲师心要建言》 第五章 唱予二十五弟子之歌

《莲师心要建言》 第五章 唱予二十五弟子之歌

《莲师心要建言》作者:出自多位大师所取出的伏藏法:娘 让 尼玛 沃瑟、却旺上师、贝玛 列哲 采、桑杰 林巴、仁增 果登、秋吉 林巴艾瑞克 贝玛 昆桑(Erik pema kunsang)/藏译英马西欧 宾德 舒..
阿底峡的开悟

阿底峡的开悟

摘自《阿底侠尊者传》阿底峡是公元十一世纪印度最伟大的班智达,他应邀到西藏,经过十二年的努力,建立了噶当派的传承。阿底峡是东孟加拉国的王子,年少时,绿度母曾示现在他梦中,劝诫他不要为..
椎击三要诀·胜法解

椎击三要诀·胜法解

椎击三要诀巴珠仁波切(华智仁波切)敬礼无比大悲主,具恩根本上师前。见宗广大无有量,定即智慧之光明,行即如来之苗芽。如是受持修行故,即身必能生妙觉,否亦心安阿拉拉。见宗广大无边量,椎..
耶喜喇嘛谈蓝色、光明与禅修

耶喜喇嘛谈蓝色、光明与禅修

摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述『明性、显色与喜乐』:密续具有能唤醒最细品心识与及引导这种最细光明心观照广大甚深之无二见地的殊胜方便。然而,即使我们现在未能成为一位密续大瑜伽师,但我们..
一位开悟的尼师

一位开悟的尼师

摘自《雪狮蓝绿色的鬃毛》作者:舒雅·达堪布央噶是上一世纪西藏康地格芒寺著名的教授及该寺的住持。他是华智仁波切在佐钦旺波丹嘎亲近的弟子。一位谦虚的尼师叫珠喜,她非常虔信博学的住持堪布..
《选择刹土文》恰美仁波切

《选择刹土文》恰美仁波切

山法窍诀·选择刹土文恰美仁波切 著堪布益西彭措 译讲藏地出现一位净土大祖师叫做恰美仁波切,他著名的《山法》里有一段“选择刹土文”。当时有个具慧的弟子,在他闭关的座间提了一个大问题:“..
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