雾霾天的防御！一道菜帮你清理肺部垃圾

文：太桥旦曾堪布​ 现在很多地区经常被雾霾侵袭，严重影响了大家的生活--妨碍交通，伤害健康，引发咳嗽、哮喘、肺炎等疾病，导致癌症发病率增长。从佛教因果的观点来看，雾霾属于一种共业，生活在这个区域的每个人都会受到雾霾的危害。那么，怎样才能彻底远离雾霾呢？ 从外层次来说，雾霾主要源自于环..

天寒时节，一锅热乎乎的菜暖人心。这道砂锅白菜冻豆腐，口味清淡、制作简单、汤鲜味美，非常适合冬季吃。主料：白菜适量、冻豆腐1块、红薯粉丝1小把。配料：植物油、盐做法：1、食材洗净备用2、将白菜切块，冻豆腐切块，姜切末备用。(可再放些姜，会更暖和)3、铁锅中倒入一点油，油热后将葱放入锅中煸..

春节时家家户户都会准备上一些美食，作为待客的零食，有糖油饼，素油饼，咸甜排叉，枣发糕，花生糖，炸卷果，还有混糖馒头等等，今天介绍一道：香脆萝卜素丸子。材料：各种萝卜，（除了象牙萝卜，这种萝卜水气太大，不宜油炸。）分量：3.5千克其它：香菜、芹菜、全麦粉适量。调料：糖、盐、五香粉、素..

今日道历道历：四七一三年2016年8月20日星期六农历丙申火年 七月小 十八日丙申火(孟秋)月 甲戌火胃满日此日干支：甲戌 建除十二神：满日宜：沐浴、理发、会亲友、塑绘、开光忌：开市、入宅、动土、破土、安葬彭祖百忌：[甲不开仓 戌不吃犬]时辰：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲..

别人拼命跑步打球，他只爱游泳走路；别人60岁后最怕吃药，他却天天主动吃丹参片，说可以清血管；别人反对吃零食，他每天都要吃几粒零食，还说可以软血管。虽然理念很新潮，但是这一位浙江杭州市级名中医、市中医院骨伤科主任周辉老师就是靠着这样方法保养。即便是过50了，硬是有一副30岁人的好身板，他..

道家养生之要妙，在天地人和。让人体之气血运行，与日之出没，月之盈亏，地之运转相合。《翠虚篇》：每当天地交合时，夺取阴阳造化机，地球气场变化的节点就在二十四节气，2017年的1月5号就是小寒节气开始，是农历二十四节气中的第二十三个节气，也是一年中最寒冷的日子。雾霾起，人心贪欲恢自然《月令..

岁星绕日一周需时为地球绕日之十二周，史称黄帝命大挠，作甲子以地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二字，每字代表地球之一年，亦即岁星(九大行星中之木星)绕日一周轨道十二分之一，由子至亥十二年一小循环；昔人以为过短，复加十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸以拼..

十二者，数也。愿者，心念、祈盼也。十二愿者：一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。三愿皇王万寿，四愿国土清平。五愿民安物阜，六愿福寿康宁。七愿灾消祸散，八愿水火无侵。九愿聪明智慧，十愿学道成真。十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。 同时还祈愿：一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫，一切冤家债主，一切男女..

爱吃半熟海鲜肉类肺部成“虫窝” 因为喜欢吃没有煮熟的海鲜和肉类，22岁的大二女生小安（化名）患上了肺吸虫病，每一次呼吸肺部都会钻心的痛。医生检查发现，肺吸虫在小安的肺部、胸腔大肆“捣乱”，造成胸腔积水，如今只能开刀手术治疗。接诊小安的医生、宁波市第一医院急诊科主任宗建平提醒市民，不..

一般都说鸡汤好喝，鸡腿好吃，却很少有人知道在鸡胃里有一种十分珍贵的药材。这种药材是什么呢？就是家鸡的干燥砂囊内壁，名唤鸡内金，一般杀鸡后，取出鸡肫，立刻取下内壁，洗净晒干，使用时可以生用，也可以炒用。听名字就知道，这货不俗，把它比作鸡体内的黄金，想必其作用一定很不错。那么，这鸡内..

何谓天人感应道教认为天道与人道、自然与人能够相通，人天的世界是相应的。天有什么，人也有什么。天中有日月，人身有阴阳。天中有五行。人中有五脏。简单说，人是天的副本。也以此萌生出中医医学的理论。有关天人感应的理论，主要包括三方面内容：第一，天地与人体相类。《云笈七签》引《真文经》之说..

初学佛要分清理路名医看古方自会活用，庸医抄古方只知死用。所以经论言句，要悟后参，方不上当。然非上经论的当，是上自己知见的当。须知此事全靠自己，毫无奇特，毫无法门，不假他求，不借外力，只把自己的尘尘境境一齐放下，净荡荡，赤裸裸，这时看是什么。会游水的人全是自力作用，游戏自在，无往不..

问:如果临死时,心正好落在「有分心」,并未生起任何善恶念,此时,是否可能因为有分心而投生于那一道?又,可能影响投生该道的其他因素有那些?帕奥禅师答:每个众生每一生当中最后的一个心是死亡心,死亡心就是一种有分心。而造成下一世投生的业是临死速行心的业,临死速行心发生在一生当中最后一个心路过程里..

随着年龄的增长，我们血管内的脂质沉积会越来越严重，最终形成动脉硬化，严重影响我们的全身重要脏器供血。血液垃圾不清，不仅病缠身，还会减寿命！如何才能解决这个问题？除了加强锻炼、必要时服用调脂药物之外，在这里，我们推荐一种非常简便的方法，吃一种家常食物，就能将其化解于无形，而且满大街..

有一句俗语：人与动脉同寿，意思是：如果人体的动脉被堵塞、硬化，人离死就不远了。网络上有一种说法：人的骨骼大约可用200年，但中国人的心脑血管平均使用年限目前大约为75年。虽然具体年限没有考证，不过，要健康长寿，首要任务的确是让动脉血管能多用几年。血栓斑块清道夫血管是否健康关系到人的寿..

尊敬的各位同修，大家好!阿弥陀佛。这一次咱们聊个什么题目呢?我想聊这个题目吧，就是「念佛加改过，今生必成佛」。我这个题目受谁的启发呢?受一个老菩萨的启发。前些天，我家里来了一位老菩萨，学佛很多年了，也很虔诚。她跟我说了这样一件事，她说她学佛很多年，但是学得比较僵化，就是条条框框很多..

大乘佛教认为所有烦恼当中，最严重的是嗔恨心因为大乘佛教的基础和出发点就是慈悲心与慈悲心直接对立的，就是嗔恨心嗔是心中火不但对自己不好，对别人也不好常起嗔心就如同慢性自杀一样从前有一个愚痴的人，因为他和别人有仇，所以常常要想出方法来报复。可是他怎样也想不出方法，因此抑郁在心，终日不..

界，界分之义；聚，聚集之义。谓众生之身乃六大之聚集（假合）而各有分齐（限量）。据中阿含经卷二十一说处经载，佛命阿难当为诸年少比丘讲说众生之身为六大假合，使其舍诸欲而修梵行，即：(一)地界聚，地以坚碍为性；指人身中由“内地界”而受生成形者，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、肉、筋、肾、..

梵语 agnidagdha。印度四葬之一。又作荼毗（巴 jhāpita，即燃烧之意）。指焚烧遗体，埋其遗骨。印度自古最重视火葬，在佛陀出世以前，此一葬法被视为正葬。我国原以土葬为主，然亦行火葬，南宋高宗时曾禁止民间火葬之法。又依地域不同，葬法有别，据五杂俎卷六载，吴越之民多用火葬，西北之民则多葬于..

（术语）台家所立五时教中方等时之诸典也。是五时相生之次第，与生酥相当。法华玄义二曰：生酥经则三粗一妙。

（术语）众生沈居生死海，济而渡于彼岸也。度者渡也。法华经方便品曰：终不以小乘济度众生。

【于文无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云：此中云何于文无倒？颂曰：知但由相应，串习、或翻此；有义及非有，是于文无倒。论曰：若于诸文，能无间断次第宣唱：说名相应。共许此名，唯目此事，展转忆念；名为串习。但由此二，成有义文。与此相违，文成无义。如实知见此二文者，应知是名于文无倒。..

【法智及类智】 p0764 成唯识论九卷九页云：一、观非安立谛，有三品心。一、内遣有情假缘智，能除软品分别随眠。二、内遣诸法假缘智，能除中品分别随眠。三、遍遣一切有情诸法假缘智，能除一切分别随眠。前二、名法智。各别缘故。第三、名类智。总合缘故。..

指善与恶。若再加上无记，则合称为“三性”。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。如人、..

（术语）又作者个，指物之辞也。正字通末中曰：者又此也。

（术语）人之情欲种种差别也。如云身分。

（术语）不相应法之一。梵语钵罗钵多Prāpta，谓有情所得之法，系于有情之身者。因而譬以绳，谓之得绳。如善恶之诸业及圣道，此得绳系于吾身故，全归我有也。谓以所得法上之得绳生而得其法也。此得有四种之别：一法俱得，所得之法现在，此得亦现在者。二法前得，所得之法尚在未来，仅得生于前者。譬如..

（术语）以名法华经序品中叙雨华放光六瑞之一段。

（杂语）凡金胎两部之曼荼罗。一曼荼罗之诸尊，皆向大日而坐，例如金刚界五解脱轮之圣众，前右左后虽异，然皆面向大日。又摄真实经中说毗卢遮那如来坐在中，面向东方，东方不动如来，面向西方，四大菩萨亦然。（中略）南方之宝生如来，面向北方，四大菩萨亦然。然现图诸尊，总向行者而坐。是为使行者观..

梵名 Jinaputra。音译作慎那弗呾罗、辰那弗多罗。略称胜子。古印度人。唯识十大论师之一。为护法之弟子，曾于北印度钵伐多国作瑜伽师地论释，即今所传之瑜伽师地论释一卷。又论释世亲之唯识三十颂，然玄奘译成唯识论时，合糅十大论师所作诸释，遂失其传。另著有菩萨戒品释、集论释。一般以集论释之藏译..