一日禅：人生必经的路

又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善业，结果才会招集种种的..

戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。……今言造业，各有所由。口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？以领达言竟，欺负即了。信疑两缘，坏后方起。语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。”行宗记释云：“标中，余戒结正，多取迷心；妄戒独异，故须辨示..

(一)指人中之化生。即于成劫之初，欲界有情世间之成立。［长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二］（参阅“劫初”2815） (二)指人之降生于世、人之生命。般泥洹经卷上（大一·一七七上）谓：“惟人生，无不有苦。”（参阅“七惟”105） p254 ..

学佛之人都知道，佛教是入世的宗教，也是解读人生真相的宗教，或许正因为如此，佛教才广受欢迎的原因吧!因此，我们平时很多常用的词都来自于佛教，如因果、因缘、轮回等概念。甚至很多当代人流行的心灵鸡汤都来自于佛教，如放下、舍得等都是佛教用语，由此可见，佛教在世人的心目是何等的重要，只是大..

真常之人生──民国六年十月作──一唯人生无世界二所谓人生三人生皆有死皆愿获真常四人生可以不死不灭而真常五法界唯心即心自性为真常本六人生心性之不死不灭甲教证乙理证丙事证七人生色身之不死不灭甲教证乙理证丙事证一唯人生无世界世人皆以人生与世界为生存之二物。就现行幻象观之，非不如是；然进..

佛学中有四劫，人生中也有各种的劫难，等你把这个劫难度过去了之后，你会发现劫难对人来说是一把双刃剑，给自己的人生带来灾难的同时，也给人带来了机会，那么我们的人生一般会经历那些劫难呢?第一道坎：落魄人这一生，会经历很多事情，会遇到很多的磕磕绊绊。其中，落魄是大多数人都难以摆脱的，有的..

佛教有四劫，那是非常大的灾难，一旦发生，对世界的影响可以说是很大的，虽然我们没有经历过，但是人生在世，也总会遇到各种各样的劫难，那么关于人生的四劫要怎么过呢?低谷极致时期的时间点，对一个人的人生来说就是劫。人生的劫是由社会环境、家庭、时代以及人生进程决定的，这些现实因素中最重要的..

恬静的午后，与同事沏上一壶清茶。当热水冲进杯中，茶叶浮上水面，而后舒展开来，茶香便弥漫着四周。喝一口香茗，甘甘的味道，平淡无奇，可是，过了一会儿，一股淡淡的清香在唇齿间荡漾开来，令人回味无穷。当我把一杯茶喝完的时候，所有的烦恼都已忘却。此时的我，终于明白了为什么这么多人喜欢品茶了..

缘生法和真如是世出世间的根本真实,而缘生法和真如的具体所指就是人生。所以,讲缘生法和真如就是讲人生实相,今从四个方面加以显示:一、有相无体正观人生所摄的诸法,其真实相就是有相无体的中道。虽相有,但非世俗所说之有;因它刹那变化,非断非常,故诸法实相的“有”属远离名想言说的妙有。虽体无,但非世..

少康大师(688-763)唐代高僧，中国佛教净土宗第五代祖师。俗姓周。唐缙云仙都山(浙江缙云)人。母亲罗氏梦游鼎湖峰仙境，有玉女授给她一朵青莲花说：“此青莲花表大吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”临到诞生少康大师的时日，青色光彩遍满室内，并散发芙蕖的芬香。少康大师容貌端庄，聪慧可爱，幼..

恭请一尊舍利塔，市面上有水晶，铜质，亚克力(塑料)舍利塔，都可以供奉，实在没有就用干净的器皿，以示恭敬。有条件就再请些藏红花，人参片，再放些新大米和好茶叶。一般来说，藏红花最好是有，因为有这样的说法：‘舍利子的旁边如有藏红花，那么舍利子就不会飞走消失掉。’藏红花可以放在舍利子的周围..

55. 生命的意义是为了服务,生活的价值是为了奉献。56. 人生的目标,是来受报、还愿、发愿的。57. 人的价值,不在寿命的长短,而在贡献的大小。58. 过去已成虚幻,未来尚是梦想,把握现在最重要。59. 不用牵挂过去,不必担心未来,踏实于现在,就与过去和未来同在。60. 智慧,不是知识、不是经验、不是思辩,而是..

佛法当中，最重要的就是禅。古德曾说，修行学佛要从三方面去努力：学佛的口、学佛的身、学佛的心。佛的心，就是禅。研究经教或修任何宗派，如果不知道禅的道理，就没有学到佛的心要。因为禅就是我们自己的本心本性，迷失本心本性，学佛就失去了方向。古德云：禅者，佛之心；教者，佛之口；律者，佛之身..

僧神秀，姓李氏，汴州尉氏人。少遍览经史，隋末出家为僧。后遇蕲州双峰山东山寺僧弘忍，以坐禅为业，乃叹伏曰：“此真吾师也。”便往事弘忍，专以樵汲自役，以求其道。昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。达摩赍衣钵航海而来，至..

换个想法更好郑石岩第五篇心思反映你的人生［篇头语］平常生活所接触、作意、感受和思想的内容，渐渐累积结合成心思，形成一种反应习惯，或适应环境的基本态度或观念，那就是唯识论所谓的思。它是人格的一部分，成为个人的固定性特质，无论他到哪里，碰到什么事，都有著相同的习惯性反应。性格焦虑的人..

很多人认为我执是一个很不好的概念，但我执在“社会学”上又是十分重要的。如果没有无我的发心，一个人能否掌握权力就取决于他的我执重不重。社会学最核心的两个问题，第一是经济基础，第二是价值观。中国人80%的精力是在追求经济基础，20%的精力是在追求价值观。经济基础包含衣食住行等各种物质需求，..

1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”弘一大师笑着..

提到释迦牟尼，一般读者大都知道他是佛教创始人，是西天佛祖，后世也常以如来佛称呼他。但作为历史人物的释迦牟尼与后世所说的佛及如来既有联系，又不完全相等同。释迦牟尼是佛，是如来，但佛、如来并不就是释迦牟尼，其内涵要丰富得多。释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多，因为他属于释迦族，人们又称他为..

观无量寿佛经云:欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业,此三种业,乃过去、未来、现在、三世诸佛净业正因。彼国者、西方净土之极乐世界也。发菩提心者,发念佛生西,上求佛道..

人生在世，人人都有欲望。七情六欲人之常情，欲望是人的本能。世间欲望，包括五种:财、色、名、食、睡。财色名食睡的欲望，是人的本能，但能控制是人的本事。知止常止，终身不耻;知足常足，终身不辱。凡事适可而止，方是为人处世之至境。财俗语云，人不为利，谁个早起?但君子爱财，取之以道。人生在世..

高僧语录：证严法师说对父母尽孝是人生最大福气证严法师：陪父母要欢喜，而不是烦。（图片来源：资料图片） 《静思语》： 对父母尽孝，是人生最大的福气。陪父母要欢喜，而不是烦。为人子女者要善体亲心、要自爱，才能真正回报父母恩。注：证严法师，慈济基金会创办人，依止印顺长老，秉持师命 为佛教..

作者：心上莲花群/莲儿一我是一个来自山东的女孩，家中就是我一个女儿，家境虽不富裕，但我集全家宠爱于一身。加上奶奶极为娇纵与溺爱，我从小养成了骄慢、强势、忤逆的性格。那时根本不懂得什么叫责任，不会对自己说过的话、做过的事负责任，也从没想过对父母、为自己的未来负责。记得当时家里给我请..

人生的遭遇，一切各有因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。真正的佛学讲因果报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是据我几十年的经验所知..

正等，就是万般事物，一切所见，都归为虚空幻花，如是而看，如是而见，是为正等;正觉，将一切所知所见，都归为故事，置于一边，而觉知在另一边，永不被污染，只是知道，这就是正觉。正等正觉，是一位修行者基本的知见，是一位解脱者解脱的核心要点。正等，不见有真实存在的独立个体;正觉，不被任何所知..

问：师父新年好，您在哪我想看看您，我现在读高三了，可没心思读书，觉得人生没意义特空虚，不知道该怎么办？释宽见答：新年好，你的心情完全可以理解，不过想想看，你才不到20岁，而这个世界变化很快，你再执著的感情也终将成为过去；你没心思的空虚实际也就是一种情绪，如梦如幻，就象一阵风，很快就..

创造人生好因缘台湾暑假大专营 第九集 2007/08●不要追求虚幻的成功尊敬的诸位老师、同学们：大家上午好！我们刚刚提到，假如我们从小都是玩乐，都是欲望的享受，渐渐形成一个习惯，那就变成奴隶了。所以我们看到不争的事实，你看，现在多少还没有踏出社会的年轻人，都变成卡奴了，有没有？他还没有赚..

创造人生好因缘台湾暑假大专营第四集2007/8/20●海外华人的学习精神我们的潜力是非常大的,刚好我在连续这三四年的时间,每一年都有到马来西亚。马来西亚的华人同胞们,他们学习一天学多久呢?大家猜猜看。十个小时,老师一天也讲十个小时,所以当然不是我一个人讲,不然铁定垮掉了。我们带了兵马去,三个人轮..

创造人生好因缘台湾暑假大专营第一集2007/08●人生时时都在抉择尊敬的诸位同学们:大家下午好!很高兴在暑假期间能跟这么多的同学们一起,我们来学习我们自己老祖宗几千年的文化智慧。其实人生没有重来一次的机会,但人生却时时在做抉择,那我们要下对人生的抉择,不然人生会有很多的后悔。后悔后悔都是后面..

惟贤长老的世纪人生随想 僧品高韬垂范千秋金易明他的身躯显然是那样的柔弱,但他的意志却格外的坚毅;他的生平已然是如此的坎坷,但他的心态又特别的淡泊。老人家在历经近一个世纪娑婆世间的人生辉煌与坎坷,平静地离开了他牵挂终生的有情众生,安详地告别了他感恩不尽的依止器界,于壬辰年年终岁末,即葵丑月..

我们祖先说过：一日吃素，天下杀生无我份；你今天吃素，今天全世界的杀生就与你没关系，这就像互联网一样，你的电脑没有连接到杀生的网络里。我们的祖先又说：吃他一口肉，欠他万万千；世间最惨的事情莫过于生命屠杀生命，为了吃他的肉，把他头斩了，血喷在地上，拔毛开肠破肚，多少惨烈啊！二十一世纪..