一日禅：彻底绝望，才能重新活过

心中无欲真解脱。无欲并不是什么都不要，或什么都不做，而是忘我地无我地不为我地去要去做。只有到达无欲的境界，才能真正做到热爱自然，融入自然，此时哪怕只是见到一片树叶，你也会感到深深的幸福和满足。..

人生似棋，生命如雨：不去理解浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块朽木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于顽石。同样的，不会独立自主的处理事情，生活在他人襁褓之中的人，无异于行尸走肉。..

人心原本就是一种感受，世道本就是起伏跌宕。得志时,好事接连而来，亲朋满堂；失意时，花随风去，树倒猢散。因而不要把自己看得太重要--失落了，委屈了，无奈了，不幸了，这些只是我们生命中不可或缺的历练。..

光阴蹉跎，世界喧嚣，我们自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我们只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我们就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。..

命运是掌握在自己手中，自己才能主宰自己的命运。所谓求神明，拜神明，不如自己做神明。我们向神明求助，只是增加希望和力量，但终究要自己努力，神明不能给你财富。神明不是我们的经纪人，也不是我们的会计师；聘请一个经纪人、会计师，也要有利润给他，简单的几根香蕉、几颗苹果，就要求神明赐给富贵..

我们总是先认识了身边的人，才认识了这个世界。一个人，身边有多少人，就有多大的世界，有什么样的人，就有什么样的世界。这些人素养的高低，决定了你的高雅与低俗、辽远与浅狭、明媚与卑琐。一句话，他人的质量，就是你的世界的质量。一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终，战胜懦弱卑怯的自..

静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华洗礼，在自观中走向觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。不要用烦恼解释生活，原谅生活中的不完美，学会以入世的态度..

意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。..

哪怕明明看到的是庸俗虚伪、是非颠倒，遇到恶意挑衅和欺侮,心里还是要记得一个道理：爱护自己最好的办法是对人对事豁达和宽容。我们的身体不仅因为细菌、病毒才生病和加速朽坏，更重要还有不健康的精神状态。悲伤、愤怒、忧虑在破坏内心安宁的同时也伤及内脏经脉，血肉之躯哪里经得起这样频繁的损伤？..

因果定律是宇宙自然法则。宇宙人生无不受此法则所支配。明白因果道理，才能深信因果;深信因果，才能不昧因果;不昧因果，才能自觉断恶修善，改造命运，提升人生境界。因果关系非常复杂。有一因多果，亦有一果多因。佛说世间有三世两重因果。过去世的因，是今世的果，今世的因是未来世的果。业因作为种子..

问：如法的皈依是什么？怎样皈依才能获得皈依戒、皈依体？答：如法的皈依，在显教里就是三皈依。皈依佛、皈依法，经典中讲得很清楚。首先要认识到佛是无上的导师，认识到法是无上的真理。区分清楚它跟外道、跟世间的哲学、科学不一样的地方，明白它真正高明的地方在哪里。认知到这些以后的皈依，才是发..

当你的彩票中了奖，当你的古董升了值，当你顺利地考上大学又考上研究生，当你成为单位里最年轻的中层不要让自己飘起来，不要轻易地以为自己的运气和实力多么好，要知道，这只是你人生里本来可以发生的美好事情的一部分，还有一部分，你并没有得到。生活并不完全是你看到的样子，很多大事情你经历了却并..

随缘是随顺当前的环境，但决非随便行事，苟且偷安。做人不但要有随缘的性格，更要秉持不变的操守，能够随缘不变，不变随缘，这是自利利他的良方。

世上只有低贱的人，没有低贱的工作。人的价值在于他本身，而不在于他从事的工作。无论什么工作，都能把一个人的心态、个性、气质、修养、才能透露无遗。是金子还是石块，都能通过工作体现出来。只要安心工作，展示出让人珍视的价值，自然会受到珍视。..

承认人言是生存的一种必然，别人说你，恰恰说明他关注你，在乎你。当别人对着你的背影指指点点的时候，说明别人正站在你的身后。所以，当听到那些比雪花还纷乱的人言时，你应该高兴，因为木秀于林，风必摧之；土堆于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。有时候，还要向小草学习，风愈是肆虐疯狂，小草愈..

生命本该充满了感动。如果你努力成为更好的自己，努力为别人付出，你就会发现，有那么多人也和你走着一样的路，一样用心去爱着这个世界，你就会觉得自己并不孤独，全世界哪里都有你的弟兄，哪一个都值得你感动。..

我们包容别人的时候，我们反而能得真正的快乐。当我们自己的心窗纤尘不染时，理智的阳光就会驱散心头的晦暗，只要我们愿意朝向阳光，阴影自然就落在身后。幸福美满的人生要靠自己来经营，心灵就像一个储蓄罐，收藏美好，便拥有快乐；积攒不满，则带来不幸。..

如果没有赞扬和鼓励，任何人都会丧失自信。我们大家都有一种双重需要，即被别人称赞和去称赞别人。如同艺术家在把美带给别人时感到愉快一样，任何掌握了赞扬艺术的人都会发现，赞扬不仅给听者，也给自己带来极大的愉快。它给平凡的生活带来了温暖和快乐，把世界的喧闹声变成了音乐。人人都有值得称道的..

热闹往往是短暂的，所以我们绝对不能陶醉在热闹和繁华里。热闹过后，还必须把身心回到平静而简单的生活中，该做什么，就去做什么，回到简单。单纯而自然的简单，其实并不简单。因为简单的思想和生活，最需要的是知足，不知足的人永远不可能有简单的心境。我们其实很平凡，但是，就是那么多平凡的人生造..

半饱的人生，表面上看是亏损的，实则是丰盈的。陶渊明辞官归里，与夫人翟氏一起耕作，安贫乐贱；美国作家梭罗为躲避世事纷扰，独居瓦尔登湖畔，他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着简朴自然的生活。被誉为最美中国人的河南菜贩王超华拾金不昧，在寒风中苦等失主。他说：再困难也要做个堂堂正正的人，..

生命的恩赐往往是异常奇妙的。它不仅包括肉眼能够看到的平常事物，还包括肉眼看不到、必须要靠心眼才能感受到的种种事物。当我们要感恩生命的恩赐时，除了视线可及的世俗浅见，更需要超越流俗的智慧和信念，用心灵去体悟、去答谢上天给予的美好和希望。..

每个人都是独立的个体，跟任何人之间的连结，在一起，都是为了成为更好的彼此。这样的亲密关系，才有意义。除了恋人之间，很多稳定的关系都是如此，朋友之间，亲人之间，同事之间最好的关系，不是接受和给予，不是束缚和羁绊，更不是牺牲和将就，而是彼此付出，彼此欣赏，彼此成就。真正的为他好，绝对..

生活，从来就不简单，何不简单过呢？生活不简单，那便随缘、随喜、随心；不悲不忧，不急不躁；简单过生活，在窗明几净的家中，与三五好友，坐在阳光下，烹一壶清茶，细细品味，过往三千事，都付笑谈中。心若简单，则生活简单。..

吾之蜜糖，可能是彼之砒霜，有人追求惊险刺激的人生，也有人觉得生活富足就是最大的圆满，对错？幸福？根本没有一个标准答案。庄周曾言：子非鱼，安知鱼之乐。不要以自己的生活为标尺，力求让所有人都按你的意愿去生活。如果不能为别人的人生加分，最起码应该不去打扰别人。..

年龄对一个人来说，可以是一种负担，也可以是一种财富。心态平和了，工作的热情又重新回来了。我的人生，应该说没有被命运和机遇特别垂青过，每一步，都是自己踏踏实实走下来的。我特别感谢母亲，是她在那些关键的时刻解开了我的心结，告诉我人生的方向应该把握在自己的手里。如果到了50岁、60岁，又有..

许多年后，你或许已经不会在意那些来来去去的过客：时间帮你筛选了许多人，你不必考虑和谁的友情多一点，和谁少一点，时间已经沉淀了一切。不再愿意时常剖白心迹，是因为知道，自己有几位不必言谈却都明白的老友。古诗云：汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心，那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非知..

人生充满无常，无常即苦。佛法告诉我们，生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。一说到苦，很多不了解佛法的人总认为佛教是消极的，是悲观的。其实不然，佛教认为苦是一种客观存在，世间的一切都有生住灭的过程，人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。..

古人讲究外圆内方，意思就是做人要像钱币一样，外表圆润，但内心方正。更通俗点来说就是凡事都应讲究与人为善，精通世故，但更要有自己的立场与原则，心中自存尺度。黄炎培就曾写信勉励儿子：和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。其实就是倡导一种世故而不圆滑的处世之道。外表圆润懂世故，内心方..

泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。俗话说与人方便，与己方便，在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。惟有宽容大度，才能庄严菩提；惟有宽容大度，才能成就一切。..

真正有教养的人，反而很宽厚，很真诚，因为他们想人之所想：他们能记住每个人的名字，用心对待每一个人，发现你的闪光点并加以称赞。有人会说这些人有什么了不起？没实力，只会投机取巧，搞人际关系。我们生活中遇到的许多人，都对旁人漠不关心，懒于和不熟悉的人打交道，也极少称赞他人。懒惰冷漠的人..