理性爱国，弄懂太极和跆拳道的关系！

【七转第八互为因果】唯识家显七转识（眼识乃至末那识）与第八识（阿赖耶识）相互为因果。即七转识与第八识，于能生、所生及能熏、所熏中互为因果。能生、所生为种子生现行之关系时，第八识为能生之因，七转识为所生之果；又能熏、所熏为现行熏种子之关系时，七转识为能熏之因，第八识为所熏之果。此等..

《敕修清规·月分须知》云：“四月初八日，佛诞浴佛，库司预造黑饭。”《本草纲目》云：“陶隐居《登真隐诀》载太极真人青精干石??饭法。??，音信，??之为言，飧也。谓以酒蜜药草辈，溲而曝之也。亦作??，凡内外诸书，并无此字，惟施于此饭之名耳。陈藏器《本草》名乌饭。《登真隐诀》饭法文繁，今略之..

忠曰：“干，关也。可关系其事之人也。”《敕修清规·尊宿唱衣》云：“丧司合干人，贵在公心主行。”又云：“与丧司合干人封定。”

【无我】佛教主张无我，明示存在与缘起的关系，认为‘我’是依于一系列的因缘而存在，即所谓‘五蕴和合’而有，但在五蕴和合期间，其中没有一个实体的自我，因缘关系发生变化，五蕴离散，更没有一个实体的自我，所以佛教的基本理论‘三法印’的第二法印说：‘诸法无我’。..

【实相】原义为本体、实体、真相、本性等；引申指一切万法真实不虚之体相，或真实之理法、不变之理、真如、法性等。此系佛陀觉悟之内容，意即本然之真实，举凡一如、实性、实际、真性、涅槃、无为、无相等，皆为实相的异名。实相超越一切相对相，超越一切语言效用，因为一切语言都是相对性，而实相则是..

释慧藏。姓郝氏。赵国平棘人。十一出家即流听视。未登冠具屡讲涅槃。剖折深奇符契文旨。及律仪圆备更业毗尼。行等明珠解逾前达。未听智论十地华严般若等经论博见之举人谁肯推。但深穷性体义难抑伏。皆仰谢高断罕不师焉。年登不惑乃潜于鹊山。木食泉浆澄心玄奥。研详虽广而以华严为本宗。洞尽幽微未测邪..

释慧明。不知何人。貌仪象胡。故世以胡明为目。然其利口奇辩锋涌难加。摛体风云铭目时事。吐言惊世闻皆讽之。后乃听采经论。傍寻书史。捃掇大旨不存文句。陈文御世多营斋福。民百风从其例遂广。众以明骋衒唇吻机变不思。诸有唱导莫不推指。明亦自顾才力有余。随闻即举。牵引古今包括大致。能使听者欣欣..

释智凯。姓安。江表杨都人。家世大富奴仆甚多。年在童丱。雅重嘲谑。引诸群小乃百数人。同戏街衢以为自得。陈氏台省门无卫禁。凯乃率其戏侣。在太极殿前。号令而过。朝宰江总等。顾其约束铨叙驻步讶之。相视笑曰。此小儿王也。及至学年。总掷前绪。承沙门吉藏振宗禹穴往者谈之光闻远迩。便辞亲诣焉从受..

又作一即十十即一、一即多多即一。谓一与一切，其体用相融而不二。即谓一与多可以等同，用以说明法界缘起中现象间之相即关系。此乃华严、天台等圆教所立之圆融无碍之极理。华严经初发心菩萨功德品中，谓一切中知一，一中知一切，华严一乘教义分齐章卷四中由两方面论证之：(一)就现象之异体关系言，一与..

唯识家显七转识（眼识乃至末那识）与第八识（阿赖耶识）相互为因果。即七转识与第八识于能生、所生及能熏、所熏中互为因果。能生、所生为种子生现行之关系时，第八识为能生之因，七转识为所生之果；又能熏、所熏为现行熏种子之关系时，七转识为能熏之因，第八识为所熏之果。此等因果为同时而非异时。［..

即磨头也。《敕修清规》云：“磨主，兼主碓坊，米面供众，极有关系，须择有道心人，谙晓舂磨等事者充之。”

三聚净戒之一，是关系规矩和礼貌的戒律。

1、指事物的相涉关系，如因与缘。2、攀附的意思，如攀缘。

太极拳，帮助女性调节内分泌、充盈气血、提高免疫力，内外呵护女人健康与美丽。你会发现，现在学习太极拳的年轻女性越来越多。经常练习太极拳的女性一般都会从里到外散发着亭亭玉立，体态轻盈，娴静淡雅的气质。由于生理原因，女性的气血易于亏损、不调，进而导致贫血、肾虚、内分泌紊乱，直接导致衰老..

当你老了头发白了夕阳沉沉当你老了走不动了暮色下孤立回忆青春多少人曾爱你青春欢畅的时辰爱慕你的美丽假意或真心只有太极拳陪着你不离亦不弃陪你看朝阳升起赏霞光满天当你老了眼眉低垂灯火昏黄不定凉风渐起你在风中那就是我心中的太极多少人曾爱你青春欢动的肆意徜徉爱慕你的潇洒阿谀或真诚只有太极拳..

每个人都是独立的个体，跟任何人之间的连结，在一起，都是为了成为更好的彼此。这样的亲密关系，才有意义。除了恋人之间，很多稳定的关系都是如此，朋友之间，亲人之间，同事之间最好的关系，不是接受和给予，不是束缚和羁绊，更不是牺牲和将就，而是彼此付出，彼此欣赏，彼此成就。真正的为他好，绝对..

国学修心发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍【编者按】寂静法师受邀于第七届中国佛家养生静修营开示影响健康的七大因素--祖宗与疾病的关系。如果我们生命中充满问题，就证明老祖宗有问题。老祖宗有问题，那..

一：松沉是太极一切劲力之源。肢体放松．既可顺着地心引力向下松，也可顺着地面反作用力向上松，还能在这上下两力的综合作用下向周围各个方向松。在所有方向的放松之中，向下松是最基本的，第一重要的，是产生向其他方向松的母松。向下放松贵在一个放字．像把肩上、背上、手上、腰胯上的重物放到地下．..

人生总是这样，你想开始人生第一次太极，偏偏天空下起了雨。一直喜欢奔跑在路上，虽然能够感受速度与激情，但也难以欣赏一路的风景，有人说静下来，太极能让你看到人生路上的风景。大多数人说不清练太极具体好在哪里，反正就是恋上了太极什么都替代不了。而有些人说不清哪里不好，但就是一练就是一生也..

佛讲轮回六道中的每一众生，都曾辗转的做过我们的父母。所以一个人要成功，都应有一个很好的动机，就是对一切生命表现出由衷的关爱。很久很久以前，传说在罗马统治下的以色列地方发生了一段故事：某日在翻新谷仓的时候有人发现墙角有一个老鼠洞。于是众人用烟熏入其内希望逼使里面的老鼠出来。待了一会..

——《长阿含经》中佛的开示我们世间有很多人不知道六道轮回和因果规律的存在，既不相信世上有鬼神，也不相信有佛菩萨的存在，更不相信善恶终有果报的自然规律，这是因为一般凡夫不具备佛陀的神通智慧，虽有肉眼而对世宇真相盲无所见，唯有通过证得究竟圆满智慧的佛陀留下的经典才能略窥一二。在这里，..

年轻人如何处理学佛与做人的关系？答：我在1990年发表了一篇《现代青年人应该怎样学佛》的文章，很多人因为这篇文章与我成为了好朋友。我年轻时学佛，也走了一些弯路。我现在观察学佛的年轻人中，走弯路的也还是相当多。因为年轻人的人生经验不足，很容易偏激，而佛法里面容易导致偏激的词语也很多。如..

佛教心理学与西方心理学之间有什么关系？这是一个很大的问题。因为心理学非常复杂，它作为一门科学，被认为是最不成熟的科学，却又说是20世纪最发达的一个人文社会科学。现在它的主学科有200多种，心理学的大家、大的流派也有很多。所以要拿佛教的心理学跟西方的心理学去相比的话，不大好比较，互相之..

春天，根据时令养生保健，获得最大功效！老话说春捂秋冻，不生杂病，是顶有道理的，但捂的位置很有讲究，绝不是不减衣服这么简单。春季捂对4个位置，不但养生效果事半功倍，一年无病的效果分分钟达到哦！春季气候多变，冷热不定，是高血压、心脏病、脑血栓、中风等心脑血管疾病高发的季节，通过简单的..

中药养生，重在补虚。对于无病也不虚的人，根本不需使用药物，他们的养生以非药物为主。中医强调进补的原则是虚则补之。不是虚症患者是不能吃补药的。而虚症又分阴虚、阳虚、气虚、血虚等，对症服药才能补益身体。不分虚实诸症，乱用补药，只能越补越糟。中药滋补大忌就是不辨体质随意进补，盲目跟风。..

距离产生美。不必靠太近，各自都有各自的生活，不必离太远，我们的生活圈还有交际。人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真的不容易。离得太远了，关系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就来了。不管是家人朋友，还是同学同事，好起来时可以两人同穿一条裤子，闹翻后可以老死不相往来。人生如尺，要有..

伦理人际间相对待的关系中国古谚：不以规矩，不成方圆。规矩，是木匠做工时用以正方圆的工具，引申出来的意义，有规范、法则的意思。工匠做工，尚离不开规范、法则，人类社会岂可没有规范法则？人类社会的规范法则是什么，是社会伦理。伦者人伦，就是人与人之间正常的关系；理者条理，就是事物的法则，..

人和人相处，感情再深，也别走得太近，走得太近会窒息，付出太多会委屈，即便关系再好，也要懂得分寸感！什么叫分寸感？为人的底线，做事的原则，交往的尺度，不远不近，不纠缠，不热不冷，刚刚好。两个人之间，最好的关系，就是相处不累。说话做事，点到为止，相伴相依，不会窒息。话，说到点就好，不..

阿里巴巴之外，马云现在最喜欢谈论另外一件事情是太极。譬如在与星爷名为天马行空的巅峰对话上，周星驰说，上台之前，马云和他聊得最多的事情，除了太极，还是太极。兴之所至，马云还与星爷现场切磋了一段太极拳。事实上，这已经不是马云第一次秀太极。太极拳已经有意无意成为马云的另外一个符号。这种..

人与人之间有条隐形的线，我们精心维护着独立性和空间性，使之成为自己。妄图冲破防线，如洪流决堤。所以亲人最好的关系，是有适当距离的亲密，一种亲而不密的陌生感。这距离是一种尊重，一种界限感。有了距离，别人收获了尊重和空间，我们得到了从容与余地。..