女性学佛后只能素颜？

【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一，又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。

过中午十二时便不再食东西。诸天早食，佛午食，畜生午后食、鬼夜食，佛弟子当学佛行，断六趣因，故比丘每日均须不过午食。

五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛，因五辛中含有极充分的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，学佛人一有了欲念和嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业了。..

出家受具足戒的女性的通称。

朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..

子题：女性五相行事钞·尼众别行篇：“问：‘何故制尼依大僧？’答：‘爱道经云，女人但欲惑色，益寿，畜弟子，亦不欲学问，但知须臾之事。故依大僧。’”资持记释云：“受、说、安、恣，并制依僧。故通问之，总申教意。答中，经明女性，且示五相：惑色，谓着颜色；益寿，为欲寿长；畜弟子，即好多眷属..

鼎州德山宣鉴禅师，简州周氏子，丱岁出家，依年受具。精究律藏，于性相诸经，贯通旨趣。常讲金刚般若，时谓之周金刚。尝谓同学曰：「一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。」后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：「出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直..

经常听说：学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在身边，学佛三年，佛在天边。这似乎表示，学佛越久，离佛越远是肯定的事实。其实这是对佛教的一种误解，认为放下屠刀，立地成佛，就等于完成了究竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意转，马上就可以花开见佛，或者立即成佛。而一旦信佛并开始学佛之后，才知..

今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人来研究食谱，虽山珍海味之名纵横满纸，如何能够充饥？倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口，得充一饱，才于实事有济。以下所..

一念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。译文：思惟身体不求没有疾病。身体没有疾病，贪欲就会生起。贪欲生起，必定会破毁戒律，退失道心。了知疾病本性空幻，疾病便不构成恼害，因此以病苦为良药。二处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，..

学佛与研究佛学不一样，我的职业是研究佛学。虽然学佛有三十多年了，但是没有学好，所以不能指导别人。我只能提供学习的一些心得，供大家参考。我所讲的学佛三要，是根据宗喀巴大师的观点。宗喀巴大师把佛法最重要的东西归结为三根本，他有一个偈颂：道之主要三根本，有哪三根本呢？首先是出离心，然后..

年轻人如何处理学佛与做人的关系？答：我在1990年发表了一篇《现代青年人应该怎样学佛》的文章，很多人因为这篇文章与我成为了好朋友。我年轻时学佛，也走了一些弯路。我现在观察学佛的年轻人中，走弯路的也还是相当多。因为年轻人的人生经验不足，很容易偏激，而佛法里面容易导致偏激的词语也很多。如..

摘自《自在之行佛法正道论》提起佛教，不少人马上会联想到寺庙里、银幕上圆顶方袍的和尚、尼姑的形象。的确，佛教徒虽分出家、在家二众，但以出家众特别是比丘众为住持教法的核心、骨干、代表，更由形服之殊和出家禁欲的鲜明标帜，给人以深刻印象，能使人从僧尼的生活方式和人格形象，窥见佛教宗旨的大..

学佛修行自塑人格陈兵当今心理学所说的人格一语，源出拉丁文persona，大略指由具有相当统合性与持久性的心理特征所构成的个人特质，亦即个人较为持久地表现出来的社会自我。俗话说：人心不同，各如其面。(此人心应作人格解)。出生不久的婴儿，尚无所谓人格，个个天真颟顸，活泼可爱，长大后却千差万别..

01、有一首歌中这么唱到，多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁，随着岁月的苍老，脸上便会爬满皱纹和斑点，直接让美丽容颜大打折扣啊！然而，对于女性来说，有一种斑可谓是拉低颜值的元凶，这种斑被称之为黄褐斑。得了黄褐斑，该怎么治疗，且看中医如何放招。《黄帝内经》上说，夫..

女性如果出现皮肤松弛、脸色发黄、情绪起伏大、身体虚弱等症状，你就要注意了，这些可能是体内湿气太重的表现，下面教你如何去湿气，让你养颜养生两不误。1、经常吃点发酵食物，帮助湿重女的肠道代谢通畅。在人类漫长的发展过程中，最初是为了长期保存食物而发明的发酵食物。这类食物不仅有独特的风味..

作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的五戒十善和八关斋戒这两部分讲得比较清楚，可以作为参考。如果我们在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以进一步受菩萨戒。《优婆塞戒经》就是在家居士修..

佛曰：如实修行是真供养故。如果你们用心以佛菩萨为榜样修行的话，那就是真的修佛修心了，如实就是实实在在，没有半点虚假的用真心修，你就是真的在供养佛菩萨。想想看，你们学观世音菩萨救度众生，是不是在供养菩萨？你们学观世音菩萨讲经说法，让大家获益，改变自我，弘法利生，每个人都在感谢观世音..

1想让自己常保20岁：搓肾，捂肾可促进肾循环。你知道：腰痛是常年伏案工作的上班族常见的毛病，多为腰部着凉落下的病根，也有的是腰肌劳损者，还有是因为肾虚引起。干手搓热捂肾，可促进肾循环，有很好的保健作用。你不知道：中医认为肾气虚则体衰，按摩肾区则可起到补肾益精、防止早衰的作用。很多人..

问：在家学佛逆缘多，怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办?大安法师答：在家学佛是有很多逆因缘，我能理解，因为我曾做过十年的在家居士。但怎么办呢?在家居士有家庭责任和工作责任，你得要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在修习佛法上。你要安排妥当，家庭也..

信众：在家学佛逆缘多，怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办?法师：在家学佛是有很多逆因缘，我能理解，因为我曾做过十年的在家居士。但怎么办呢?在家居士有家庭责任和工作责任，你得要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在修习佛法上。你要安排妥当，家庭也要保..

学佛的目的及修持的方法于凌波一、学佛的目的《妙法莲华经方便品》云:“诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。”这“一大事因缘”是什么?就是我辈众生了生死脱轮回的问题。因此,释迦牟尼世尊说法四十九年,谈经三百余会,他的目的就是在使众生转迷成悟,离苦得乐—使众生同成佛道。而我辈众生,研究经教,诵..

在清季宣统末年中秋节过后的第二天，南京城廷龄巷的金陵刻经处内，客厅中有许多人在开会。他们都是南京佛学研究会和金陵刻经处的人员，开会的目的，是要选出一位新会长。老会长卧病在床，病情日重，昕以授意他们选出一位新会长来。其次，就是老会长如果一旦不讳，如何维持金陵刻经处的存在，并使刻经事..

《妙法莲华经方便品》云：诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。这一大事因缘是什么？就是我辈众生了生死脱轮回的问题。因此，释迦牟尼世尊说法四十九年，谈经三百余会，他的目的就是在使众生转迷成悟，离苦得乐----使众生同成佛道。而我辈众生，研究经教，诵经念佛，守五戒十善，实践六度万行，其目的..

永葆青春，没有一个女人不想。没有一个人希望在自己风华正茂的时候被别人叫做黄脸婆，要永葆青春，除了在日常饮食习惯上下功夫之外，还需要常揉列部位。一、揉手手是女人的第二张脸，手保养的好，对自己也有自信。有研究表明，经常揉手可以促进大脑和全身的兴奋枢纽，增加双手的灵活性、柔韧性和抗寒性..

只要今生做善，不做亏心事就好，为什么要学佛？有的人不想觉悟，认为今生只要做善事就好了，但是心态却常常随着环境而改变。因缘和合时是一个大好人，因缘不和合时又变成坏人。只为了活得愉快，前不知、后不觉，光是行善、光是快乐，过这种虚幻的生活是很迷惑的。因此，只要是有灵魂、有意识的人，就会..

佛告诉我们，人人都有一个精神生活的主宰者，我们从来没有发现它，反而被外在的一切所迷惑、所占有，被环境、欲望、种种的名和利所占有：我们的那个主宰，经常变成了被主宰者。所以一定要把它找回来，让自己做生命的主人，这就是学佛的意义。..

佛法有八万四千法门，每个人都在自己的学佛路上。长路漫漫，你是否有时会感到迷茫？是否有时会找不到方向？今天，我们选取了8个学佛路上的智慧锦囊，它们不仅是一份提醒，更是一份陪伴。陪伴每一位佛弟子，增长福慧，勇猛精进。一起来看：『改脾气是关键』学佛后，第一要改掉生气的脾气，因为它一起来..

师父好，请问师父，父母在弟子受戒时阻碍，怎么让父母不阻碍学佛？曾经有一个大学生参加短期出家，在分享自己心得的时候，他说这么好的佛法，我回去一定要劝导我的父母去学佛，从这方面看这个孩子非常有孝顺心，什么好的知道先分享给自己的父母，他就问我，如何去劝导父母学佛？我说，你现在读书，用的..

什麽叫「无缘大慈」呢？慈运无缘，谁和你最没有缘，同你不好；你应该用慈悲心来待他，对他最慈悲。我对你们讲，我说：一个人就是一切人，一切人就是一个人；「One is all（一是全部），all is one.（全部是一），这就叫「同体大悲」。譬如你有困苦，我就认为好像我的困苦一样，所以我想法子，无论如何..