宣化上人：学佛必须要真

【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一，又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。

过中午十二时便不再食东西。诸天早食，佛午食，畜生午后食、鬼夜食，佛弟子当学佛行，断六趣因，故比丘每日均须不过午食。

五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛，因五辛中含有极充分的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，学佛人一有了欲念和嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业了。..

朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..

在家居士如何学佛？这是许多朋友都很关心，也很希望了解的问题。事实上，在家居士如何学佛，这个题目基本上是不存在的，所有的题目都是：你要如何学佛？！而不是在家或出家。如果问佛陀，也不会有在家、出家的问题。因为原始佛教的时代，在家居士和出家众的不同，只是一种生活方式的抉择，出家是一种比..

问:观世音菩萨寻声救苦,虽修念佛,危急之时欲求免难,必须念观世音菩萨,对吗?答:观世音菩萨称为「大慈大悲、救苦救难、广大灵感」,在危急时称念观世音菩萨名号,菩萨立即观其音声前来搭救,这是一点也不会错的。但平常念佛的人不必改念观世音菩萨。《念佛感应录》第三集第67页「佛光来照 免遭水溺」,及〈念..

问:地藏菩萨有灭定业真言。虽修念佛,欲求消业必须念地藏菩萨,对吗?答:不对!念阿弥陀佛同样消业。《念佛感应录》第三集〈念佛消业〉之各篇皆为实证。佛菩萨名号皆有功德,有功德所以能消罪业。地藏菩萨功德实是不可思议,但较之阿弥陀佛,仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念..

问:哪些人必须助念才能往生或才有把握往生?答:一、没有学佛的人。二、不念佛的人。三、不求往生的人。这三种人必须助念。四、愿生心不真的人。五、杂行人。六、疑心重的人。这三种人也须助念,往生才有把握。..

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不..

既然是在家居士，当然可以正常地谈情说爱，结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内，对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说，学佛使我们的道德得到净化，人格得到提升，正是维护家庭幸福和睦的保障。在家学佛是否影响正常的家庭生活，至于相适应的问题，首先是发心，在生活或工作中，能以菩提心去..

对于刚开始学佛的青年来说，怎么在家学佛，有个什么样的进阶过程和要求?是常常苦恼的问题。为此，本期《学佛问答》将分-七个阶段详细讨论“在家学佛的几个条件”，希望能对大家学佛有所裨益。(一)以身作则。怎样作则法?因为佛学虽然重在正解，但实行也是很要紧的。怎样实行法呢?例如：在没有学佛以前..

您的众多弟子中是否有人因为学佛而放弃一切，从此常伴青灯？济群法师：有些弟子会在学佛后认识到，修行才是人生最重要的事，自然会投入更多精力。不过我们现在所引导的，是菩萨道的修行，不是要放弃一切，而是要更积极地做有益社会的事。我们提倡学佛者能在生活中践行佛法，也包括管理企业。佛法不是脱..

学佛是否一定要素食?济群法师问:学佛是否一定要素食呢?吃素后,蛋类能不能吃?答:从目前教界来看,汉传佛教吃素,藏传佛教吃肉,南传佛教则是有肉吃肉,有素吃素。其中,有客观上的原因。南传佛教是乞食,施主给什么就吃什么。藏传佛教地区,过去因为蔬菜匮乏,只能吃肉,因此有所开许,不过现在情况又不同了。汉传..

学佛开拓心灵宝库(12.08.22客堂开示)佛力感召而来在一个寺院里面听着风中的铃声，听着小鸟鸣叫，一圈是山，而且我们是滨临东海，亚欧大版板的最东边，外面就是临着东海和太平洋，大家或是坐火车或是坐飞机、坐汽车，各种各样的交通工具，把你们运到这里，克服了我们物理的距离。但是来到这片土地和建筑..

文：达照法师我们经常听到：“未成佛道，先结人缘。”太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”可见学佛首先是从做人开始，做一个真正学佛的人，需要从哪些方面去努力呢？《无量寿经》告诉我们说：“欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者..

导语：古往今来，许多的名人、明星都提倡素食饮食观。他们用自己的生活方式，感恩大自然的馈赠；他们用自己的影响力，呼吁环保，提倡健康的生活。在这其中，首当其冲的要数去年离世的国际巨星迈克尔-杰克逊。除此之外，还有更多的国际明星都是素食主义的倡导者。(图文/空花瓶 Blog) “流行音乐女皇”--..

本次法语学修重点△《心经》第一部分首先是指导我们要去恶从善，具足人的快乐；第二部分是让我们做一个完全消除痛苦而获得解脱的人；第三部分是指导我们如何成就佛菩萨的品质，而且告诉我们，成就佛菩萨的品质才是我们生命的全部真相。△不管是怎样的困惑或者疑问，有一点很重要：学习佛法的第一个步骤..

娑婆诃娑婆诃:就是成就;成就什么呢?成就你的愿望,成就你所欢喜的事情。你无论是欢喜什么事情,你若能念唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃,它就成就了。所以在出家人剃发的时候,念的咒就是唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃。这个也就是一切都圆满,一切都成就,一切都如意吉祥。《大悲陀罗尼经》和已经都讲完了,今天结..

者吉啰 阿悉陀夜者吉啰阿悉陀夜、娑婆诃:也是梵语;翻译的意思叫金刚轮。金刚轮,也就是一个金刚跋折罗,它的形是圆的;它这个圆法,和其他的,有多少不同。又有一个意思,翻译成降伏怨魔;它能把一切的怨魔降伏。怨,就是有一些怨恨心。为什么他做魔呢?就因为他心里有一股不平气,认为佛做的事情也不对,菩萨做的..

南无喝啰怛那 哆啰夜耶这个讲过了，虽然讲过了，可以再讲一讲。因为有的根本就没有听见；有的听见过，已经忘了，不记得了；有的记得恍恍惚惚的，没有记清楚；有的记得很清楚的，不妨再听多一次，更清楚一点。本来我想问一问，有多少人记得清楚；我又怕我一问，记得清楚的人，早就入定了，不愿意离开这..

修道修的是什么？打禅七！打禅七！万佛圣城的禅七是不休息的，拼命用功，努力参禅。这是用来考验参禅人的功夫，究竟到了何等程度。大家要拿出真功夫来参禅，才能证得真实的境界。在禅堂参禅的人，不要躲懒偷安，贪图便宜。要晓得那是欺骗自己的行为。所谓公修公得，婆修婆得，不修不得。这是至理名言。..

大方广佛华严经浅释15上海佛学书局印行美国万佛圣城宣化上人讲述卷四十 十定品第二十七之一卷四十一 十定品第二十七之二卷四十二 十定品第二十七之三卷四十三 十定品第二十七之四卷四十四 十通品第二十八大方广佛华严经浅释(十五)目 录卷四十 十定品第二十七之一..................................一..

把握光阴莫错过我们现在是生活在末法时代。为甚么叫末法？就因为人人都不认真修行，躲懒偷安，只在名利上用功夫，因之佛法有名无实。现在大家在打禅七、佛七，就是要脚踏实地的来修持佛法，把末法的颓风改正过来，使末法成为正法。佛法，世间所有的一切法都是佛法，只要你会用。可是人们所行却与正法背..

大方广佛华严经浅释8上海佛学书局印行美国万佛圣城宣化上人讲述卷十七 梵行品第十六卷十七 初发心功德品第十七卷十八 明法品第十八卷十九 升夜摩天宫品第十九卷十九 夜摩宫中偈赞品第二十大方广佛华严经浅释(八)目 录卷十七 梵行品第十六..................................一卷十七 初发心功德品第十..

楞严咒句偈疏解一九八零年中美佛教总会法界大学出版序(一)夫咒者，多义也，总不离秘密灵言、真言。人者，多端也，此但为「以人持咒」及「以咒持人」之别。咒如刀刃，会用者，能断生死、出三界。弗会用者，则违中道，乖真理，增益苦轮。是故，人之所见不同，咒之为用非一。谓其人正，而神明，则咒亦如机..

姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述卷六随喜功德品第十八何谓随喜？随是随顺。随事随理，随权随实。喜是喜庆。庆因庆果，庆幸奉行佛法、弘扬佛法。详言之，随事就是随顺事相；随理就是随顺理性。理就是实相的理体，法界的本性。法界本性，不出现前一念心。现前一念心，就包括法界性和法界..

(九一)帝瓢【释】帝瓢者。施食经云。孤嚕毗耶。孤训「俱」。嚕毗。训「瓢」。翻云。光明遍照。即毗卢遮那佛。法称灌顶部。僧名金刚上师。通曰最上三宝。【颂】钩召捉拿妖魔众光明遍照死者活毗卢遮那灌顶王金刚上师佛化佛【解】楞严咒由这句帝瓢以后的一段咒文是钩昭法,前边有息灾法和降伏法,这钩昭法其..

(七五)南无婆伽婆帝【颂】具一切智圆满觉出广长舌破迷倒说诚实言醒聋瞆依教奉行知多少【解】南无婆伽婆帝这一句,还是说薄伽梵,薄伽梵是佛的另外一个名字,具足一切智慧。得到大圆满觉。觉行圆满,修行也修得圆满,智慧也圆满,福报也圆满,一切一切都圆满。「出广长舌破迷倒」,他常常出广长舌,破一切众生的..

第八卷 妙法莲华经 五百弟子授记品姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述这一品是佛为五百弟子授记，实已把千二百五十弟子包括在内。在此佛开权显实，示一佛乘，余二非真。为阿罗汉、辟支佛二乘人开示菩萨道事，皆当授记，未来世咸得成佛。凡听闻受持者，皆应发大乘心，修学菩萨道法，作法华..

严守禅堂的规矩九十八天坐禅班就要开始了，在出家人当中，每天有一位维那，负责开静、止静的工作；每天又有一个当值的人，负责烧茶水的工作。每天喝茶三次或四次都可以，这要看情形而决定，所谓无有定法。因为拼命用功坐禅，火气会上升，多喝茶可以降火气。但是要注意！不可以把茶杯打破。你们要知道，..