顶果仁波切：实质就是反复的深入我们的心相续

【本质】此为唯识宗教义。是‘影像’的对称，为影像之所依。心及心所认识对境时，在内心中变现认识对象的相状，为直接的认识对象，此称为影像。反之，影像的实质根据及所依物的自体，即称为本质。乃间接的认识对象。故相分可分二种，即本质相分与影像相分。如眼识攀缘色境，除眼识所现的影像外，别有阿..

（术语）物之实质为体，体之无改为性，体即性也。

（术语）实质为体，依于实质而外现差别之支分为相，体者一也，相者非一也，体者绝待也，相者相待也，体者无限也，相者有限也。

《大乘本生心地观经》：于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。【白话注解】在不同的世间，什么人最富有？什么人最贫穷？慈悲的母亲依然健在，儿女可以常伴膝下，这就叫富有；慈悲的母亲已长辞于世，子欲养而亲不在，这就叫贫穷。【备注】《大乘本生心地观经》，八卷..

编者按：我们的自性是本来就清净的，当我们证知到自性时，便恍然大悟：原来一切众生原来都是与我同一体，而且都是一样本来清净。此心本来清净，但以贪嗔痴慢，五欲烦恼，种种业幻，垢浊障蔽，故名众生；此垢若净，即名为佛，岂假他力哉。--《净宗法要》【注释】：我们的自性本来清净，只是被贪嗔痴慢等..

编者按：生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的气场，可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。无论什么人，一旦内心具备了嗔恨、发火的习气，则将给他人制造无尽的灾难，招来周围人的怨恨。嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚..

养生其实就是养阳气。但可悲的不仅仅是现代人或因压力所迫、或欲望所使、或随波逐流在每天不断的耗伤自己的阳气，更可怕是直至伤及根本，疾病丛生时仍浑然不知。正如一个反复发作口腔溃疡的病人来门诊就诊时说的：啊？！口腔溃疡不就是要去火吗？原来喝凉茶、吃消炎药是不对的啊？！阳气者，若天与日，..

坦尼沙罗尊者答:因为有时候我们从说谎中获得近期利益。未修练的心有一个普遍倾向,那就是,选择凡是它能找到的权益之计,也就是寸光之利。正如佛陀所说,智慧不单是一个了解某件事给出的果报将会是善是恶的问题。它更是指一种决策能力: 某件事即使你不爱做,但自知将引生善果,你能够说服自己去做。某件事即..

当我们朝着光亮行走除了保持好姿态更别忘记内在的重心午后的禅堂，首座和尚正在打坐， 一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。 这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个 身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。 啪！只见老和尚举起香板，重重打下去！ 香板落在..

龙树菩萨把正见对于学佛修行的作用比喻为我们走路的时候要先以眼见道而后行，如果不能先认清道路，就会步入歧途。唯有正见能够引导我们走向圆满解脱，《正法念处经》说：出世涅槃，正见为本。只有正见才是我们超脱生死苦海，证得涅槃的保证。相反一切世间愚痴凡夫根本系缚，所谓邪见。一切众生以邪见故..

养生学理论认为，愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内..

学会宽容，就是一个不断在学会超越自己，超越执着的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。所以，我们每个人都应该深深地发愿：愿宽容在过去所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、毁辱、欺骗，甚至伤害我的人！愿生生世世宽容，直到永远。..

解脱就是明白与放下人的烦恼有两种,一种来自先天基因,叫做“俱生我执”,一方面来自后天的环境熏染,叫“分别我执”。后天的执著容易在见性后得以清除,叫“见所断烦恼”,因见觉悟之光,顿除后天的黑暗烦恼;而先天基因导致的烦恼习气,则要经过长期修行,才能脱胎换骨,清除干净,这便是“修所断烦恼”。当一个..

父母学会以下几招，你就是小孩的医生一眼角如果眼角有眼屎出现，说明孩子有肝火了， 这时的孩子往往容易发脾气，不听话。可以给孩子用生的嫩芹菜抹上花生酱和白糖吃，也可以榨些芹菜汁，煮粥喝。二舌头小孩子的舌头、舌边若是发红，说明有心火了。 这时的孩子通常白天爱口渴，晚上爱折腾，睡不好觉。 ..

现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上当，逐步地从小就养成了小孩好乐钱财、好贪便宜的习惯。以为占便宜、一切都占为己有，可以保住他的家业，让他家里的富贵可以保持..

我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已从苦中磨得业障消除，没有苦..

说起排队，就意味着等待，就意味着浪费时间，这会销蚀一个人的耐心，也会让一个人变得暴躁、举棋不定。无论怎么看，排队都是一件坏事。但恰恰，没有谁的人生是不用排队的，排队的意义就在于每一件你应该得到或者想得到的东西都应该是有序的，慢一步，就不是你的了，快一步，得到的就不是你要的了，不要..

修行就是修心，修一个平静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态平静了，心情好了，身体自然而然就好。心放正了，一切都会一帆风顺，内心里没有那么多邪知邪见，也没有那么多妄想执着。..

一提到西兰花,相信大家都不会觉得陌生。被认为是蔬菜皇后和抗癌明星的西兰花拥有着广泛的群众基础,在餐桌上随处可见。关于西兰花的吃法,有人喜欢清炒,有人煮汤这样一种营养价值极高的蔬菜,似乎怎么吃都可以。但西兰花怎么吃是最佳的,却无人知晓。那么今天,我们就来谈谈西兰花的最佳吃法是什么。西兰花..

大凡修道学佛者，均具善根，且与佛道有较大缘分。故而，学佛也好，修道也罢，须摆脱俗念，潜心虔诚修行，度己度人，方可修成正果。其实，正果是否可得，不应成为我等修行之人所虑之事。我等专心修行即可，功到自然成。否则，一味追求正果，则目的心太重，则不但正果难得，可能招致心魔入侵，则后果不堪..

阅读提示：本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事，并且为我们提出许多简单、有力的建议，可以在每天的生活中实行，终止内心的暴力，让和平在我们身上保持活跃，积极地培养理解、爱和慈悲，即使面对误解和冲突时仍不改变。在这一章的练习，帮助我们转化我们内在的暴力种子，并使我们能够处理..

当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。活在此时此刻，不要后悔过去，担心未来，此时此刻就是你人生之中最美好的一刻。喝茶的两个小时，我们赚不到钱但可以拥有生活汉字中的閒（闲）字，以门窗为框，里面是个月，寓意只有那些真正悠闲的人，才有时间赏月。而如今，大部分人都没有..

佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质，以及深入地看到对方深受其苦，也需要帮助等不同方法，这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。所谓念念分明地吸气，就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内；而念念分明地呼气，就是清楚觉知身体..

不难发现，随着社会的发展和科技的进步，人类的平均寿命在逐年增加，但伴随着衰老而来的机体功能衰退及相关疾病仍严重影响着老年人的生活质量。统计数据显示，2015年末，中国总人口数量超过13.6亿，65周岁以上老龄人口达到1.4亿，占总人口的10.1%，这意味着我国已经步入了人口老龄化的时代。人口老龄化..

问:《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽,梵行已立」及「先得法住智,后得涅槃智」是否如禅师于三月二十一日所开示的相同,如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知(何世)生死已尽,且已得(何世可证得无学果的)法住智,及(未来何世必得证无学果的)后得涅槃智?帕奥禅师答:我想你是误解..

太极拳，帮助女性调节内分泌、充盈气血、提高免疫力，内外呵护女人健康与美丽。你会发现，现在学习太极拳的年轻女性越来越多。经常练习太极拳的女性一般都会从里到外散发着亭亭玉立，体态轻盈，娴静淡雅的气质。由于生理原因，女性的气血易于亏损、不调，进而导致贫血、肾虚、内分泌紊乱，直接导致衰老..

问:如果一个初学禅者从小就悲观,对自己缺乏信心,认为自己无法成功,对于这样的人,我们应该如何开导他?帕奥禅师帕奥禅师答:这种人是不容易开导的。你可以试试向他说法,以便激起他对佛法僧的信心。只是一般上他是不会很有信心地听闻佛法。若他能够继续修禅就会很好,因为如果他在禅修方面有进步的话,他就会..

凡夫愚痴，都不愿意感受痛苦，但是偏偏造作痛苦的因——恶业。我们为什么六道轮回呢?为什么会遭受痛苦呢?因为你执着这个身体，造了恶业。若是你不执着这个身体，真正能放下自我，不造恶业，就不会六道轮回，也不会遭受痛苦。你已经摆脱了这些因缘，即使众生想让你烦恼痛苦，也没有办法。你自己能保护自..

人生总是这样，你想开始人生第一次太极，偏偏天空下起了雨。一直喜欢奔跑在路上，虽然能够感受速度与激情，但也难以欣赏一路的风景，有人说静下来，太极能让你看到人生路上的风景。大多数人说不清练太极具体好在哪里，反正就是恋上了太极什么都替代不了。而有些人说不清哪里不好，但就是一练就是一生也..

我们从小听到结果不重要，过程才是最重要的。于是真的以为，努力的过程才是第一。但现实并不如此，《请给我结果》一书中讲到没有结果的努力都是无用功。生活是一项投资，起早贪黑，熬夜加班，为的不是在苦中自我感动，而是为了更好的生活，更高效的工作。老子言自是者不彰，越是沉迷标榜越是不得彰显。..