佛教知识:如来 十种名号的含义
十方三世一切诸佛,由于应化不同,各有别号,或取因言弥勒佛,或取果言阿弥陀佛,或取性言毗卢遮那佛,取相言卢舍那佛,取行言释迦牟尼佛,取愿言阿閦佛、药师佛等,佛佛各异。然而诸佛具足一切智能、德行,无有差别,诚所谓佛佛道同,故有十种尊号,为诸佛的通号,称为如来十号或十种通号。
如来十号的意义列举如下:
一、如来:指佛陀乘如实之道而来,即谓如来;也可译为如去,即乘真如之道而去达佛果涅槃。如是指佛陀的法身,遍满虚空,充塞法界,如如不动;来是指佛陀的应化身,此身为救度众生应化而来。如是静态的,来是动态的,成佛以后本是动静不分、法应不二的,如《金刚经》说:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。因此,如来是说佛陀在如如不动的法身中,因悲悯救度众生,应化而来,故曰如来。
二、应供:佛陀三只修福慧,百劫修相好,经过累劫的修行、度众,证断三惑,超越二死,积聚福德因缘,达到三觉圆满,万德具足的究竟佛果,堪受人天供养,故名应供。正如一个人把毕生岁月奉献给国家社会,一旦功成身退,理应受到国家的退休金安养天年一样。
三、正遍知:又作正等觉者,即佛陀能正觉一切法,有别于凡夫的不觉与外道的错觉;佛陀能遍觉一切众,有别于二乘的自觉与菩萨的虽正知而不遍。由于佛陀的智能能正遍了知一切法,故名正遍知。
四、明行足:即三明、五行悉皆圆满具足。三明指天眼明、宿命明、漏尽明;五行为圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。证得三明则慧具足,修持五行为福具足,佛陀福慧双运,故号明行足。
五、善逝:即妙往的意思。佛陀乃证悟无上菩提的觉者,已经超越生死对待。佛陀来为众生来,去为众生去;佛陀妙出世间,以一切智为大车,行八正道而入于涅槃妙境,不再退没于生死苦海,故名善逝。
六、世间解:佛陀具足彻悟宇宙真相的智能,包括认识诸法总相是空的一切智、认识诸法别相是缘生而有的道种智,以及认识空有不二、性相一如的一切种智。由于佛陀能彻底了知世间、出世间的一切实相,故名世间解。
七、无上士:佛陀的智能、禅定、戒行等一切智德圆满,福慧具足,于人中无有过者,所以有谓:诸法中,涅槃无上;诸果中,正觉无上;一切众生中,佛陀至高无上,故号无上士。
八、调御丈夫:佛陀大慈大智,能以种种方便调御修行者的心性,使往涅槃正道,正如驯马师善于调御马性,故名调御丈夫。
九、天人师:佛陀为人、天的导师,示导众生何者应作,何者不应作;何者是善,何者是不善。众生果能依教奉行,不舍道法,即能解脱烦恼,故号天人师。
十、佛:即自觉、觉他、觉行圆满的圣者。
具备以上十种名号者,即名世尊。世尊,含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义,又称有德、有名声等,为世间最尊贵的人。
佛陀三觉圆满,万德具足,为世间、出世间一切凡圣所共尊,因此世人用种种的异名来称扬佛陀的巍巍功德。除了上述十号以外,诸如:世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等,都是世人对佛陀的尊称。从这些名号中,也可以进一步认识佛陀的崇高伟大。佛弟子在称念佛名时,则应欣羡佛陀的断德,仰慕佛陀的智德,乃至是心是佛,是心作佛,以报答佛陀的恩德,这才是我们称扬佛陀名号的积极意义。
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